但是大苏对真正的好朋友，却向来不搞这一套，屏去妓乐，只在杯酒之间，整天谈笑。
如果直译的话，诗歌的称呼应当是“把人们导向幸运的聪明”。
黑汗医学融会了天方医学、吐蕃医学和中原医学，乃至非常昌明先进。
命苏元贞筹办油菜、莱山一号、地丁胶草、良棉、甜菜种子，送往安西、高昌，广为莳植。
国度应以“公道”为基石，需求杰出的法制。
“尤整天杀鸡。既甘其味，又虞致罪，故每月为转两日经，救拔当月所杀鸡命。其疏云：‘世无不杀之鸡，均为一死’。”以此为本身摆脱。
应章楶所请，朝廷招募工匠、僧道、秀才、医士、商贾等共一千五百人入西域，传播文教、宗教、技术、医学，促进贸易畅通。
童贯仍任两路监军。
第一千六百七十八章低调
于北庭川设四关，西关来远，通伊宁；东关迎宋，通沙州；北关金岭，通鞑靼；南关狮子，通高昌。立北庭都护府，以章楶为都护；
“人非草木，不解皮郛，无食则不得养性终命。”
章楶进天章阁大学士，赐金紫；童贯进积石军节度使；刘昌祚加龙神卫四厢都批示使。
《喀什噶尔史》，是记录河中地区王朝变迁的汗青，其代价不言而喻。
嘘，低调低调……
在盘橐城重修聪明宫。
明天欢迎的是好朋友，大苏特地先行来到中牟，在庄子上安排。
命河西甘州、肃州构造工匠，在天山南麓仿造河西旱海的体例，营建地下水网，灌溉戈壁绿洲，大种生果、葡萄。
“以禽畜有鸣而哀之，然稻麦无鸣，则可不哀乎？”
而《福乐聪明》，则是黑汗士人阿吉·玉素甫，见曾经盛极一时喀拉汗王朝分裂为东西二部，宫廷内哄战乱频繁，法度破坏世风日下，以申明兴邦治国之道为主题，写下的一部长篇诗歌。
各种办法之下，特别是当艾尔普到达盘橐城，宣布大宋将大力支撑安西，兴建聪明宫后，西域各地，竟然奇异地温馨了下来。
中牟，留雁湖畔，苏家庄。
“禽畜为生，稻麦亦为生。”
……
当然，最首要的两部书，倒是《喀什噶尔史》，以及长篇诗歌《福乐聪明》。
乃命二都护府寻觅玉素甫及厥先人，并刊印《福乐聪明》，以回鹘文和汉文双译本作为课本，传播文教。
阳春三月，汴都城外，芳堤上桃李纷飞，又到了风景旖旎的时节。
天空上，多了好些的“丝鸢”，用丝绢制作的鹞子，做工精美，争奇斗艳，有的还带着叫子，在天空中嗡嗡作响。
元祐七年的这场大捷，让汴京老百姓有些莫名其妙，乃至另有一些失落的感受。
黑汗国本来也有本身的文明，册本，有回鹘文的《玄奘传》、《金光亮经》、《乌古斯可汗传说》。
这四小我，别离代表了“公道”、“荣幸”、“聪明”、“满足”。
大苏待客，有他本身的一套，如非其人，则盛列妓女，奏丝竹之声聒两耳，至有终席，常常不交一谈。
而这两部在蒙司徒施助以后，和大宋互通有无，现在心向哪边，都不好说了呢。
将黑汗汗青上治政比较开通，正视文教、耕牧、工技，允很多种宗教在海内共存，被称为“知识和宗教之友”的君主，也就是哈桑的父亲苏莱曼，尊崇为“广智王”，命雄师为其造陵，立庙。
作者通过他们的对话，在诗歌中表达了他的政治抱负和哲学观点。
国君对侍臣民，要恩威并用，好好庇护，要崇尚知识，尊敬学者，任用贤能，并以知识和聪明管理国度。