西康就是现在雅安二林松潘一带，红衣大和尚，活佛吉多坚赞的故里。
这些人学成返藏后? 大范围建寺、渡僧、布道? 并将他们的师长释迦格哇饶赛尊称为“喇勒·贡巴饶赛”。
但是这个压力是非常大的，对外，青唐现在能够节制的地区，仅仅剩下了青唐城、湟州、廓州、积石州四州之地。
喇勒·贡巴饶赛暮年达到青唐城西北的金刚崖寺修行? 直至圆寂。先人就在那边筑寺庙? 供奉喇勒·贡巴饶赛及他的三位师长? 以及插手他的比丘戒典礼的别的两位汉族和尚的泥像。
西藏佛教的汗青能够分为两个期间。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布后一系列的吐蕃君主的推许，约莫有三百多年时候，佛法昌隆，这段时候，称为“前弘期”。
宋初? 桑耶寺主持希坚赞出资? 送鲁梅楚臣喜饶、洛敦多吉旺共十人到青海西宁一带学法取经。
益西央和二林部白愔，也就是范先生的弟子，阿囤弥的老公，以及当时在二林祖庙一同窗习佛法，现在的宁夏活佛吉多坚赞，渊源都是极深。
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鲁梅等人到青海后师从释迦格哇饶赛学习佛教典范，并受比丘戒。
在此期间，诸人轮番前去西康? 在这个期间? 毫无疑问地遭到二林地区集佛、巫、儒于一体的“祖庙学术”的影响。
而另一条，是朗达玛灭佛之时，和尚玛尔释迦牟尼、藏饶赛等三人在拉萨西南巴丘帕里的山间修行，一日忽见有个身着法衣的和尚行猎，寻问之下，方知灭佛事件。
人是要用饭的，丝路首要节点的卓啰城，背靠兰州，前接河西丝路，蕃人都晓得那边现在有饭吃。
瞎征，性嗜杀，部曲睽贰。
还不敢发丧，乔氏已经以董毡的名义，传令青唐各部，让他们照顾家眷前来拜见，筹办囚禁这些头人，以其老婆为威胁，勒迫他们承认阿里骨为青唐之主。
释迦格哇饶赛担当三位先师的遗志? 用心研习教理，大力弘扬佛法，跟从其削发者日渐增加。
但是温溪心和蔺逋比，却因为全程参与，以平天都，输粮秣，拱卫兰州到凉州、应理关两线粮道、打造牛皮浑脱，让雄师从水路突袭，三日得平兴庆的功劳，厥后居上，蔺逋比成了宁塞郡公，温溪心成了内殿崇班、西头供奉使、邈川节度留后。
后弘期佛教重入西藏地区，主如果通过两条线路。
到宋朝初年，才有鲁梅等往西康学佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。
这一派改正视戒律，仪轨，法度，其所传戒律传承? 亦称“下路律统”。
到唐武宗期间，和汉地一样，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的抵触变得不成调和。
阿里骨扶乔氏上马，皱着眉说道：“母亲，这里堆积的人太多了。”
因而三人带着佛经? 取道西域于阗，展转逃到青海尖扎、化隆一带持续修行，暮年收穆斯萨巴为徒? 并以三僧之名为徒定名? 称作“释迦格哇饶赛”。
溪巴温大怒，让侄儿与本身的宗子杓拶率军扼守溪哥城，不再服从阿里骨的号令。
这个寺庙对青唐乃至吐蕃有庞大的影响，二林祖庙对这里大力输出文明，赠与了金刚崖寺大量的经卷、文籍? 使这里成为了一个以金刚崖寺为核心的释讲授校，下路弘传的祖地。
这些实在就是当年苏油顺手布下的一些闲棋，但是到了二十年后的明天，这些闲棋开端自发地产生出感化。