总而言之，人生短短百年，凡人必须一代代通报知识。固然个别寿命不长，常常导致传承缺失和部分见效，但颠末几千年的生长也缔造出了令人赞叹的技术，那么资质卓绝、寿命绵长的修行者具有足以对比、乃至远远超出我们这些实际当代人的设法和手腕天然是公道的。
追星逐月，餐霞饮露合适很多人对神仙的设想。超然物外，不染灰尘，是我们抱负中仙侠的形象。古朴的描述，高雅的行文是古典仙侠小说的特性，也合适作者本身的审美，从骨子里感觉这才是仙侠，这几就是传统与传承。
前人的笔墨已经登峰造极，但对天下的认知无疑遭到期间的范围，以是笔下的修行者固然看似无所不能，但实在偶然候在很多方面略显无能。比如，当有大量修行者存在时，他们彼其间的交换体例不该该仅仅逗留在飞剑传书上。又比如，修行者知天知地，不该该不晓得光谱的存在，不该该不体味声波的差别，不该该不晓得微生物的感化，诸如此类。（如果设定天下的根本物理与实际截然分歧，没有这些，当然也无妨）
我们能想到利用环球定位体系来作为观光指导，能够利用卫星通报讯息，能够利用精准打击兵器……道法高超的羽士利用心云来定位以及通报讯息，通过内丹磁场来辨别身份……想来也是公道的吧。
但是期间在进步，需求在窜改，在文笔力求直白简练的同时，我们也在重新设想一个新的仙侠的庞大天下。
传统、最原初定义的羽士天然是道门修士。实际中的羽士是道家学说以及玄门信奉的承载者，自三教归一以来，在中国精力文明中具有举足轻重的职位，其哲学思惟更是东方思惟体例的根底之一，与本书中描画的臆想化的羽士天下天然不能混为一谈，二者之间没有直接关联，但鉴戒是不成制止的。
古典仙侠离不开‘道’，离不开羽士，离不开神话传说。唐传奇，杂剧话本，志怪小说一脉相承，持续至今。不管哪个年代，不管你从哪个路子看到某种仙侠观点，只要你肯研讨，你多数会发明与之近似的观点、设定、设法其实在多少年前已经有前辈摸索过。几百年前的前人的设想一样丰富。
这些都是须生常谈，很多人都在尝试，程度和边界才是关头。卢羽士常说，“细节决定成败”，诚不我欺。