皇天之炁悉下生.後土之炁悉上養.五行之炁悉相生.四時之炁悉相通.凡天之民均同是性.本性既善.悉生萬物.無不置也.地性既善.養生萬物.無不置也.聖人悉樂理天下.而實法六合.故萬物皆受其功.大善神仙真人.助六合而不敢輕.尊之重之.愛之佑之.悉與元氣同.與天心符合.與地輿相得.故獨長吉而無凶也.古者聖賢之人沉思遠慮.乃知天道.故專积德.不敢為惡.後世巧偽.務行惡業.而欲去凶遠害.不成得也.且欲示子一法.能够終古自養而極至者.不成暫忘也.古人欲去凶遠害.得長壽者.本當保其自愛自好自親.以此自養.可無凶害也.得意長保.
志心皈命禮
情意柔軟所說修行多增聪明以為覺悟TOP
统统眾生咸得解脫以勸導人令入真門
世間道法消弭眾毒先救饑渴化彼眾生
太微迴黃旗無英命靈旛攝召長夜府開度受生魂
示彼之有現諸國土供養十方無量道寶
以其身心令解調伏尋道底子真正聪明
三清總誥志心皈命禮
黃庭經第十一偈曰故有斯法濟度群生識法宗本入道因緣
得意高深真正妙法得無量善上道徧知
無為安闲常行正道必自當得行此事時
汝等敬奉莫生懒惰莫生痛恨莫生惡相
此道一行而無无形安可有術略明其粗
集仙經第三
夫人之生.统统算數衣食.皆有定分.雖有定分.亦在人修行上道.以增福祿.如人春不种田.至秋望收.及其無應.乃曰此乃天禀.自不作善.以圖福報.何異於是.本日蚀人.而後日往食之.不名食人.名為寄糧.本日代人負重.後日往寄重焉.不名代人負重.乃名寄工.本日得人共謀.後日亦往與共謀.不名為助人.名為交功.本日譽舉於人.後日得人舉譽.不名為譽舉於人.乃名為更迭相稱.如此比類者眾多.不成勝計.本日略作善行.便望福報.何異於是.至人上士則不然也.人不佑吾.吾獨陰佑之.必獲善果報.大家盡為惡行.我獨為善.必獲善報.人不加功於我.我獨樂加功於人.必獲善報.人食飲於我.我獨食飲於人.必獲善報.人盡習虛偽之行.以欺於我.我則以誠信待人.必獲善報.如此比類者眾多.不成勝計.本日有恩於人.必望其報.若或不報.即生痛恨.不能如是.
天尊曰.汝等宿生慶幸.得遇善因.種種見聞.夫人之生於六合間.皆為七情六慾迷亂身心.遂使不聞正道.不悟妙法.惟罪是修.故難懺悔.
上清經洞玄十二部目錄
六合變異.自有定數.陽九百六.以為災害.若顯示妖祥.皆明證效.今夫统统群众.六親眷屬.皆得神氣與性命.假託父母與生养而成.而實受於六合.以六合為父母.見災害善惡.是六合之氣清濁.凡统统修習上道.增進聪明之人.若能廣勸修崇.即知禍福因緣.皆由六合變異.懃心禱祝.修持上道.各發如是上願.禀承道典.能令统统.各歸正教.夫六合不通.或因大怒.自生災咎.五穀不熟.群众死傷.兵戈競起.疫毒风行.日月星斗.皆失度數.此乃六合大凶之歲.罪惡不成復名.如聽上妙.至真要法.俾令统统諸惡.悉皆絕滅.汝知六合奧妙意義.難可稱揚.夫大災異變怪者.是六合大怒也.中災變異者.是六合中怒也.小災變異者.是六合小怒也.比之人事.大事大言.中事中言.小事小言.不空言也.不空見也.不欺人也.夫見大瑞.則應六合大喜悅.見中瑞.則應六合中喜悅.見小瑞.則應六合小喜悅.夫無災無瑞.是六合氣藏.不見象.不見形.不顯祥.不明變.當知歸奉.至真上竟.了然统统諸法.內隱音韵玉章.皆得成绩统统善緣.復有六合大譚.六合中譚.六合小譚.皆有示象.如十一曜中.唯有紫氣.不示象.則永不興災異.日示赤雞.月示白兔.日遇春青龍.夏朱雀.秋白虎.冬玄武.月兔中有清桂臼杵.四時不變.木德星君.兔頭豬身虎尾.火德星君.馬身虵尾.金德星君.猴頭雞身.水德星君.黑猿捧筆墨硯.土德星君.羊角龍頭.犬耳牛身.羅睺星君.羊角犬爪.牛尾龍身.計都星君龜.月孛星虵.若示此正象.皆不為災.若興變異.昏昧不明.悉無文采.日月木金紫水.皆不為災.若遇失次.則略失明.火失次.赤髮露眼.土失次.遲滯羅計.孛失次.皆隨十二宮變相.則示災.遇金星則吉.若能依度禳之.則吉.而說偈曰：禳度之法感化之機汝等當知清靜身心