从国度的层面来讲，仆从不算人，也不算国度子民，国度没给他们权力，他们也对国度没任务，这些人不平役不征税，归正连生命都把握在仆从主的手里，天然跟国度没半点干系。
前次搞佛道清算，朝廷新增的人丁相称吓人，户籍人丁大增，丁口大增，国力大增啊。
李超发起出台一部劳动者保障法。本来他是想叫仆从保障法的，但想想还是算了。
“如许弄不好，会有人要造反的啊。”
一样事理，仆从们的眼里，他们的天是仆从主，而不是大唐天子。
李世民不是太子，不会如太子那样听李超几句话，就笑的合不拢嘴。他考虑的更多，也想到更多。
如果广泛点讲，贩子和工匠也属于贱籍，工匠和贩子一个属于匠籍一个属于商籍，都不归入良籍。他们和他们的后代，也是不能考科举入仕乃至是当府兵的。
这些从贱民改成良民的人，朝廷能够把他们安设到边陲屯垦，他们为朝廷开荒实边，向朝廷交征税赋，乃至是服兵役、瑶役这些，对于朝廷来讲，这都是国力的强大。
诸侯们的家臣，眼里只要封君，而没有周天子。
“陛下，我这都是为了国度好处。现在，那些仆从对于大唐来讲，甚么都不是，于国没有半点好处。我们轨制这个劳动保障法，保障仆从们有根基人为，享有根基的人身权益，往大里说，是仁是慈，是陛下心忧这些仆从，是不幸他们。而如果从实际点的方面考虑，则是共同从良法，让这些仆从能够存钱，能够交钱后赎回自在，成为良民。”
那些有产业，有家业的人，是不会那么轻易造反的。
特别当这个惦记你的贼还是堂堂大唐天子的时候。
那些仆从主本来能够一文钱不消付给仆从，可现在来个最低保障人为，他们就要分外的增加一大笔开支。
“你是当真的？”李世民问着李超，思疑他是在转移话题。
另一方面，朝廷也没法从这些仆从身上征收税赋，也不能征发他们退役。
贱籍贱民，由来已久。如果严格点说，贱民是指解除在士农工商四大阶层以外的人，这些人贱籍世袭，世代为贱民，筹划贱业，不得窜改，他们不能插手科举，也不能当官，乃至连当府兵的资格都没有。
不怕贼偷，就怕贼惦记。
“陛下，朝廷或答应以拿出一个律法来，规定统统仆从非论官私，都享有最低薪水保障，朝廷制定一个最低薪水标准，仆从主们必须按这个标准保障他们享有最低薪水。”
只不过。
这条政策，实在就跟这前清算梵刹一样，和尚们也一样算不得国度子民，那些只是寄生虫罢了。
对很多仆从主来讲，采办仆从，就跟买牲口一样，是用来劳作的。你见过有给牛马发人为的吗？管着他们吃管着他们住就好了，不听话，一顿鞭子补缀调教，还发人为？
“一个仆从，他不是朝廷的子民，对朝廷没有任何好处。可一旦从良，他就是大唐户籍上的人丁，是朝廷的税赋根本，是朝廷的兵源。对大唐来讲，增加一小我口，国力就加强了一分。”
李世民晓得李超家里也有仆从，并且数量很多，府上，庄园里，都有很多，来自各处。但李家的仆从传闻报酬不错，哪怕是仆从，可李府也给他们制定了事情和休假时候，给他们制定了事情薪资标准。固然这个薪水较低，但尽力干活还是能拿到人为的，并且干的好，另有嘉奖。
这对朝廷来讲，不但仅是拿到这笔还良钱，关头还在于国度人丁的增加。良民才是国度人丁，贱民可算不上。