这一步看起来很简朴，但是实际上最关头，有“鬼谋”之称，需求分两仪的人意念专注而不用心生邪念，只要保持意念专注，才气天人合一，才气从偶尔中获得一丝丝指引。
现在老柳树已经把龟板给本身选好了，展步想要动用龟卜法，只要本身停止其他的法度就行。
当代表太极的蓍草摆在展步的正火线之时，展步的手中只余下了四十九根蓍草，这四十九根便能够用来占卜。
紧接着，展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草，夹在左手的小拇指和知名指之间，这一根蓍草是从代表地的右手中取出，代表了人。如此一来，代表了天、地、人的三才已经凑齐，也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。
以是很多时候，推演小事更轻易失灵。
连络大衍之数遁去其一，其一为太极，而这一步则是“太极生两仪”，今后分阴阳造化六合，能够演卦。
小公主将一小捆蓍草交到了展步的手中，当展步看到这些蓍草以后，顿时眼睛一亮，这些蓍草的茎光滑非常，色彩已经稍稍泛紫，如稍稍蒙尘的铜杆一样，有一种古朴的质感。
焚香祈求，这是动用噬卜之法必须的一个法度，焚香是敬神敬天道。
天然，问卜更需心诚，风海军不管是给别人问卜，还是本身问事，都必须心诚，心诚则灵。
小公主听到展步这么说，顿时用力的点点头，然后她对展步说道：“奕舒信赖展步哥哥，幽后姐姐必然不会有事的，她必然会返来。”
五十，是大衍之数，《易经》中说：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
在龟卜法中，第一步便是拔取龟板，古籍中有记录：选龟以大者为佳，小者不消。色彩以黄白明润为佳，灰者暗淡者不消，老而枯朽者不消。
因为动用噬卜是为了让六合间的冥冥天道与神明给本身一丝指引，求卜的人敬天敬神，所问的卦象才会敬卜卦的人。
龟板，让我交给你。”
不消多看，展步就晓得这是一副好的卜卦蓍草。
展步听到小公主的话以后顿时又接过了那新奇龟板，实际上，用龟板卜卦，最好的质料就是这类丁壮乌龟的龟板，而不是越陈腐的龟板越好。
小公主听到展步这么说，顿时点点头：“嗯。”一边说着，小公主又取出了一块平盘大小的龟甲，龟甲黄白相间，极新的斑纹如同打了蜡一样。这时候小公主一边把这东西递给展步，一边对展步说道：“展步哥哥，柳树伯伯说了，孙封堡的河里很少有龟，但是明天却俄然来了一只丁壮的大乌龟，柳树伯伯感觉这龟有灵性，因而把龟抓来做了如许的
《万行经》中有以下记录：蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承六合数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。也就是说，蓍草从出世到灭亡，足足能活一千岁，一百岁以上的蓍草，才气生出四十九根茎，这时候的蓍草便能够拿来噬卜了。而五百岁以上的蓍草，才垂垂干实，七百岁以上的蓍草不再生枝叶，九百岁
展步细心推断了一下，小公主给展步的这一小捆蓍草，应当介于七百岁到九百岁之间，枝叶已去，紫色将成未成，这已经算是蓍草中的上品。
而祈求，则是把心中所想的事情奉告天道，天道晓得了你想要问甚么，才会精确的赐下卦象。所谓无事不问卜，如果心中无事，只是猎奇而随便起卦，那么老天都不晓得你想问甚么，出来的卦象必定千奇百怪不敷为信。当然，问卜也不成以问一些鸡毛蒜皮的小事，小事不敷以被天道记录和推演，