但是以中原人的务实，宗教氛围过于稠密是根基不成能的。
并且宗教也不影响科学发明。牛顿就一向是一名虔诚的教徒，不是也初创了当代科学体系？爱因斯坦也是虔诚的犹太教徒。天下上绝大多数科学发明都是教徒发明或缔造出来的。
当然以上都是冠冕堂皇的大事理。至于直接目标，允熥之以是非要让佛教、玄门的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在官方的根本，在海内会有多少感化不好说，但是总比甚么都不做好。
如许在天下每一个府州县都建立起了宗教体系。再加上中原无所不在的地盘庙，以城隍庙-地盘庙二级为依托，建立起覆盖天下的宗教体系，以制止被本国的新的宗教所入侵。
但是允熥不能不措置政事，以是也不能不措置折子。那些劝谏的折子固然能够留中不发，但是四辅官是不能不见的。
“朕管理我大明，毫不会弃儒学，天下非有儒家管理不成！”允熥先给在场的几个文臣吃个放心丸，然后持续说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所勾引，客岁三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所勾引？”
即便遵循‘良禽择木而栖’的标准，允熥如此重用他们，他们也没来由不支撑允熥。
允熥也吸了一口气，他也很惊骇的。
在场的三名文官又不傻，当然听出了允熥的意义，以是三位文官顿时沉默了。他们固然是文官、儒家书徒，但是现在当着大明的官，并且允熥对他们极其礼遇，固然达不到诸葛亮的程度，也是结恩深厚了。
然后卓敬又纠结一会儿，也归去干活了。最后是暴昭，他躬身对允熥说道：“望陛下勿忘本日所言，勿弃圣学。”然后去干活了。
但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们了解不了的，就连很多见地过宗教庞大影响力的当代人都感觉荒诞，更不必提这些见地少的当代文人了。
允熥叹了口气，决定和三人说一部分实话。允熥说道：“三位爱卿，御史原质说‘佛教玄门，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”
然后允熥不等原质或者其他的人有甚么话说，顿时宣布退朝，本身也很快的从前面走了，只留下满脸无法或者不甘的很多文臣。
听到原质的劝谏，允熥顿时感觉普通了。是的，之前允熥感觉不太普通的启事就是没有人因为他去见这么多的和尚羽士而劝谏。
即便是对于汉人来讲，宗教固然不比刀剑管用，但是也是一种非常有效的兵器。君不见，八国联军侵华的时候，多少教民主动帮忙八国联军？顺民是诚恳待着谁都不惹，教民才会主动帮忙侵犯者。