“在这类环境下，西北藩国承诺帝国中心的要求，并且但愿重新插手帝国联邦。颠末狠恶的还价还价，369年（西元1736年）5月5日帝国中心在宿藩的首府迪化与西北七藩国签订《迪化和谈》，和谈规定：西北七藩国重新承认帝国中心为宗主国，但帝国中心不得干与七海内政；西北七藩国与《姑苏和谈》签约国相互包管均匀税率不高于10%，但各自具有调剂关税庇护本国支柱财产的权力；帝国中心有任务在西北七藩国遭到侵犯时出兵援助，包管七藩国现在的国土完整，等等条目。”
“实际上，这个时候日本已经完整汉化，和人与汉人毫无辨别，与中原贵族的通婚很多，只是国君不姓朱罢了。忠毅公以为该当遵循对待南洋东北藩国的体例对待日本，但遭到了肃靖王与蜀克王的反对；并且那光阴本仍然具有必然力量，难以设立总督剥夺国君的权力，以是采取了限定的目标。”
“不但如此，《第二次夏威夷和谈》签订后，汉洲国度在政治、交际上的法度与帝国中心日趋分歧，固然在对拂菻国度的态度上仍有分歧，但除此以外基秘闻同。”
“聘请黎藩国君担当皇位撬动了汉洲诸国的态度。终究，在371年，帝国中心与汉洲诸国签订《夏威夷和谈》，两边各自建立代庖处，规复贸易来往，同时承诺不以武力窜改承平洋沿岸的次序。最后这条主如果汉洲大陆藩国担忧帝国中心强即将位于北承平洋中间的夏威夷王国变成藩属国。汉洲大陆气力最强的崇藩位于北汉州大陆落基山脉以东，在承平洋沿岸没有国土，没法通过武力包管夏威夷王国的安然，只能签订条约。”
“面对这一国，帝国中心的态度非常明白：必须退出侵犯的地盘。在交际失利后，忠毅公亲身带兵北上，将谦河以东的斡罗斯军队全数毁灭，俘虏的兵士在谦河东岸正法，布衣摈除返国，军官则握在手里作为构和筹马。斡罗斯不承认失利，……，再次败北后不得不签订《尼布楚条约》，承认两国边疆为谦河，并且为俘虏的布衣付出赎回用度。随后帝国与斡罗斯国建立交际干系，在谦河两岸设立海关，停止贸易。因两国出口的商品完整分歧，以是相互之间得以保持10%的低关税。”
“第三，制定了《移民法案》。在第一次社会反动后、第二次社会反动前，除严禁天方教、十字教与犹太教等一神教信徒进入中原及没有一神教原住民信徒的藩外洋，并没有任何其他对于移民的限定，本国人能够自在出入帝国联邦。当时也不但是帝国联邦，全天下统统国度都实施自在出入轨制，对于任何国度的人出出境没有限定。”
“秦藩也想过远交近攻，向拂菻国度求援。但拂菻国度要求秦藩等七藩签订很多不平等条约，比如片面最惠国报酬，比如领事裁判权，严峻危急秦藩等藩国的主权。”
“这五国也没有其他体例了。当初在中原第二次社会反动时，西北五国的生长程度较低，反动对它们影响不大，仍然实施独裁体制；但跟着社会生长程度越来越高，公众要求参政议政的海潮也越来越大，各国不得分歧意设立议会。议会一向但愿能够内附，但因帝国中心已经宣布此后不再接管任何藩国的内附要求，以是将目标定为效仿南洋藩国，因为南洋藩国公众过得比他们更好。在沉重的压力下，五国国君不得不效仿承诺公众与议会的要求。”