苏东坡有一首诗《题西林壁》：“横当作岭侧成峰，远近凹凸各分歧。不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”
全面客观地熟谙自我并不是一件轻易的事情。多重品德停滞患者应那不时存眷本身的内心，聆听本身内心的声音，找到内心的巴望和惊骇。只要精确地熟谙了自我，接管了自我，才气给本身充分的安然感，让本身不必通过“缔造”品德来抵抗创伤。
多重品德停滞患者应当明白之以是具有多重品德，恰是因为你在经历创伤的时候，做出了本身的挑选。而这个挑选恰是一种庇护你本身的情势。
2.通感效应
总之，每一小我格都是带着“任务”来到这个天下上的。只要体味了他们呈现的启事和目标，才气在以后的医治长停止妥当指导，让后继品德“各安其命”“尽忠职守”，而不是把精力都用在跟仆品德的对抗上。
人们在熟谙“自我”的时候也是一样，常常因为身处此中，带着激烈的主观色采，以是才非常困难，不时轻易丢失。是以，熟谙自我才是人类最难的课题。这就是苏东坡效应。
L密斯被性侵后不久，呈现了多重品德：一个是温馨哀痛的女孩，替她承担痛苦，她老是舒展着眉头，愁闷彷徨，沉默寡言，不肯等闲敞高兴扉，面对陌生人的时候会有较着的躲避行动；一个是暴戾沉默的男人，替她承担气愤，并且担负庇护者的角色，他对人间的统统都很不满，以为统统人都对L很不公允，只要本身能够保护L，庇护她不被伤害；另有一个是水性杨花的女人，她老是打扮得性感招摇，享用男人们黏在本身身上的目光，常常主动勾引各种百般的男人，放荡地生活着，究竟上她是在替L承担在经历性侵后对于自我代价的否定。
催眠师起首要与患者停止相同体味，把握需求的信息。然后，用说话、目光、数数等体例引诱患者进入催眠状况，并逐步将其状况引入催眠当中。
1.苏东坡效应
仆品德常常不清楚其别品德的存在，但是其别品德之间能够会相互晓得。是以，能够将催眠医治的过程录下来，过后对患者停止播放，让其清楚本身的环境，也“熟谙”一下本身的其别品德。在相互晓得存在的环境下，能够让仆品德和后继品德尝试停止交换。能够鼓励患者建立一个内心天下的温馨空间，专门用来减缓内心的冲突和怠倦。相互的相同和体味无益于品德之间消弭停滞、建立比较杰出的干系，由此为进一步医治打下根本。
实际中，我们每一小我都是魔方人。我们在面对分歧的环境的时候就会揭示本身分歧的一面。比如，你在父母面前能够就会撒娇技术全开，耍恶棍形式无穷循环；你在老板面前必须夹起尾巴做人，凡事三思而后行；在客户面前就是“我是大咖我专业，选我”；在上彀的时候节操负值、底线全无、吐槽时美满是毒舌；在男神或女神面前，立即化身和顺害臊乖宝宝……
究竟上，正如我们在前面讲到“品德”的时候所说的，品德是稳定的，但是也是多面的。正如魔方一样，有分歧的面，每一面都有本身奇特的色彩。这些分歧的面和分歧的色彩组合起来，才是一个完整的魔方。人也是如此。以是，我以为，对于如许的环境，我们临时称之为“魔方人”，比较得当。
不过，对于当代人而言，利用最频繁的关头词大抵就是“苍茫”。在面对这个多变的天下和这个多变的本身的时候，实在是无所适从。一会儿是孤傲的一面无穷放大，一会儿是欢愉的一面占有身心，一会儿冷若冰霜，一会儿又怜悯心众多……仿佛一天当中，我们就会在本身分歧的面中不竭腾跃。这会让人堕入苍茫：“真正的我到底是甚么模样？”