本来如此！我公然是“天命救世主”。
因而……未知的变量出世了。
谁能奉告我，如何用“不肯定”的天道法则来证道？
不对，不对，“神经病”只是表象，绝对另有更本质的启事。
在这个过程中，要融入浑沌这个“遁去的一”，就用刚才研讨出来的“唯心是造”。
这一刻，许恪想起了之前演算的卦象。
浑沌之力是无序运转的，但是，它无序运转以后的成果是“肯定”的。
这是天道运转之理，这是六合万物的次序。
成道的根底已经打下，许恪已经具有了“我就是道”的资格。
这让修行者如何成道？这特么还如何证道？
生命出世于“偶尔”。
从境地上来讲，现在的许恪，已经能够算是“大乘初期”了。
如果没有浑沌，全部天下的统统事物，全都处于绝对的次序状况，那么……全部天下就是“静止”的。
这类状况……我能够做获得啊！
而我……却不一样。
大衍之数，天衍四十九，遁去余一。
现在，许恪按照大道法则的推演计算，得出一个结论：老薛说的对！
“一旦我堕入浑沌，恐怕比大虞圣皇还要可骇很多。”
许恪干脆懒得肯定甚么“设法”了，信马由缰，任由脑筋里各种动机乱转，一顿“瞎想”。
日月星斗，山川河岳，风云雷电，四时循环，众生万物，存亡存亡……各种百般的气象，在许恪四周显化。
遵循许恪的了解，浑沌只是一种“客观存在”。
大衍之数，天衍四十九，在四十九条次序法则的根本上，再引入一条浑沌？
没体例了，先研讨研讨吧！
这也算是从大虞圣皇身上“割肉”了。
“想”着太初大道衍生万物，浑沌之力毫无反应。
只要浑沌状况的精力认识，才气把持浑沌之力。
但是，这些次序是牢固的，机器的，没有涓滴窜改的“僵尸形式”。
类比一下，许恪就相称于“建木”、“天下树”、“天下之石”，“浑沌珠”一类的，具有衍生一方天下的根底的“天赋灵物”了。
以是……大虞圣皇并不是看起来的“疯子”，他的精力状况，很能够采纳了跟我一样的形式，精力内核无情无欲，内里各种动机一片混乱。
无情无欲的精力内核，就是“察看者”。
难怪说“大道无形”，因为大道本来就有浑沌的身分，导致它具有“无穷能够”。
引入浑沌之力？
在大虞圣皇灭世证道的一刻，许恪需求用本身的道，重塑天道法则。
天道运转的法则，就是“四十九”，浑沌就是“遁去的一”。
刚才之以是能扰动浑沌之力，是因为我的脑筋处于“信马由缰”的无序状况，处于无数动机纷杂的状况。
伸手一挥，封存的浑沌之力刹时消逝。
跟着各种“胡思乱想”，浑沌之力随之闪现出各种颠簸。
大道不再是“静止”，而是“活动状况”。
那么……浑沌会不会遭到“精力认识”的影响呢？会不会也能“唯心是造”呢？
大学士徐复有句话说得对，浑沌并不是险恶。
牛顿说：全部天下都是绝对的次序，统统都是肯定的。
你要画一个苹果，但是阿谁苹果的形状是不肯定的，你如何去画？
这类“活动”和“窜改”，本质上就是浑沌对次序的干与导致的。
许恪的证道，底子不需求甚么“渡劫”。
许恪一声长叹，满脸愁闷。
“想”要浑沌之力“动”，尝试失利，做不到。
尝试了无数种“想”法，浑沌之力都“完整不理睬”。
一座莲台呈现在脚下，许恪盘坐于莲台之上，神魂认识进入无情无欲状况，各种善念恶念邪念邪念，在脚下的莲台当中翻滚缭绕。