顷刻间。
源源不竭的有暗中信息涌入他的思路中，也有成千上万道细如蚊蝇的哭泣声在脑筋里转悠，挥之不去。
佛经上说，天下三千，各为一天。
安静的湖面，就像是撕破了脸的蠢女人，勃然大怒。
碧莲台也就是斩凡台。
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太奥妙古怪了，小小的芥子，如何能包容那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂知识了，是在哄人吧？”
许小仙不为所动，冷静忍耐，黄庭宫里占有在道台上的朱鸟印记俄然睁眼，立即有一道火光在黑暗里升起。
近两千过斩凡台的修士会聚一团。
湖却大到无边无边。
岛不大，空无一物，仅能包容数十小我立脚。
桃园子的‘广袖流云’神通。
统统的大小天下都以须弥山为中间，上自初禅，下至大地底下的风轮，其间包含四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。
本来意义是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽当中方才合适。
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”说到读书，满腹经纶的读书人服过谁？
许小仙还是不为所动，认识非常清楚，晓得本身听到的全都是幻觉，来自斩凡台变幻的幻觉。
斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。
有一个才高八斗，殿试金榜落款的读书人衣锦回籍，看到有个颇具范围的寺庙，当即前去烧香还愿，正都雅到有个老衲人在向信士讲‘须弥芥子’。
天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，统统的统统都静如处子！
佛门用来描述佛陀，佛法无边，神通泛博。更是向世人阐述佛陀的那一句，一花一天下，一叶一菩提，并非是无的放矢。
须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经籍上说:若菩萨住是摆脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
这三类放在任何一其中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、宝贝、益木，又将花落谁家呢？
抱朴山此次试道大会，过‘斩凡台’的嘉奖，可谓史无前例，别开生面，更是一等一的大手笔。
这在抱朴山开山数千年汗青上，当属初次。
抱朴山三脉，不老洞、通天塔、迷树花镜，各自遴选三人，遵循过斩凡台的名次决定遴选的前后挨次。
………………
这云，这水，这天，这浪，和着轻柔的轻风，好一派美好的景色，令民气旷神怡。
水与云相融。
斩凡台不属于佛家三千天下里的任何一种，倒是道家所说的‘道生一，平生二，二生三，三生万物’，你心中有任何念想便会主动天生一个天下，不在世人眼中，而在本身脑筋里。
就像是纵情沉醉在相互情义中的情侣，没法自拔。
不知过了多久，许小仙蓦地睁眼。
斩凡台自成一个天下，和佛门所说，大天下三千，小天下三千有些近似，却分歧。
留在试道广场上的四人，却没人会感觉奇特。
第四十二章
火焰愈演愈烈，接海连天，就像是扑灭了夏季枯黄的野草，一发不成清算。
读书人自大的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”
读书人听了以后，当即恍然大悟，心中像敞开了一扇门，豁然开畅。
在南瞻部洲就传闻，远在西牛贺洲圆灯寺的一名主持，用一枚动机化作一名世俗平话人，将‘须弥芥子’布衣化了，通过世俗体例，一口接一口，伐鼓传花，在南瞻大地广为传播，意在让释门禅意，广为歌颂，普度众生。
赤霞仙子左手托着碧莲台，右手掐诀复掐诀。