逐步堕入虚无。
人生的憬悟，不撞南墙不罢休，与别人无关，来自于我执的消逝。
小子如许了解，朱雀星君觉得如何？”
娃娃儿，道家修有为，佛门参无相。
许小仙轻声道:“敢问星君，小子该如何去忘怀对来世的奢念，只修此生？”
足足用了两炷香才写完。
许小仙心下动机起，虚无就在六识里，引气入虚无便是！
以是有为和无相是不一样的，固然都是差未几，但还是不一样！
菩提眼。
光阴多少梦中人，无端寻愁觅恨，生命在这一来一往的呼吸之间。
第一百二十九章
而道家修此生，讲究炼气，炼神，白日飞升肉身成圣！
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后光亮的自性，也就是达到了涅盘的程度。
一共四字。
他散去满身真元，抱元守一，盘膝而坐。
这就申明人在出世时，此炁即由六合之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，令人身与道合体。
佛眼没有团体性和无不涵摄性，那是无空无，没有空无统统的观点。
何必庸人自扰，原地打转。
“我曾引气入虚无！”
至人探斯之赜而知源，倒置陶熔，逆施造化，贼六合之母气觉得丹，盗阴阳之精炁觉得火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。
道家有为能够了解为无所为，还能够了解为无所不为！
收笔后，许小仙眉心紫气升腾，一股没法言喻的浩然正气，充满满身，澎湃无匹！
许小仙捏紧手中的菩提眼，轻声道:
圆寂小和尚的这枚菩提眼，传闻，是西牛贺洲，圆灯寺，一名苦行僧坐化后留下的右眸子。
他一跃上了七彩火翼鸟的背上，单手持枪，看着九天玄火阵，面无悲喜道:
“许小仙，世上本无事，庸人自扰之，很多的烦恼都来自本身的刚强和固执。
以指作笔，在坚固的空中上，轻柔落笔。
许小仙祭出一道天赋真气，一气出皇庭，入泥丸，走天门，便不再节制了。
时候缓缓流逝。
抱朴山年青修士再次引气出体，成果如出一辙。
他手心仍然握着那枚菩提眼，虚无之意一圈一圈的从菩提眼满盈开来，仿佛要用虚无，覆盖这小巧笔洗里的空间。
佛家‘菩提’的意义是憬悟、聪明，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟路子，顿悟真谛，达到超凡脱俗的境地等。
他旧握着这枚菩提眼，还是感遭到来自于佛眼菩提的虚无之意。
当时，本座再与你联袂破阵。”
四字:‘大道至简’！
珠子润如翡翠，晶莹剔透，却不法则。
也许仅仅只是一刹时。
佛眼有着瞬息性和一发即到性，那是绝对时候，没偶然候观点。
佛眼是无穷的无穷，那是绝对空间，没有空间观点。
涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
一语惊醒梦中人！
你若能参悟半晌道家有为之境，忘怀佛家菩提之意，便能走入道家有为之相。
七彩火翼鸟，收回一道锋利的凤鸣。
许小仙握着这枚菩提眼，立即进入一种虚无的境地中，仿佛只要他催动这枚菩提眼，他便能顷刻间超脱空间和间隔的限定，想去那里便能去那里。
许小仙就如许握着这枚菩提眼。
闭眼，如同木雕般耸峙着。
风马牛不相及！
《须弥经》说:佛眼无主体与客体，那是绝对待，没有相对观点。
“小娃娃，你对峙不了多久，速速随本座去破阵！”朱雀星君哈哈大笑，再次摇摆身形，化作七彩火翼鸟。