蒙古天可汗以为本身是大天然之宠儿，本身缔造的国度里的子民都是酷爱大天然，保护大天然，依靠大自但是保存的奇特群众。以是在修建学上表示为“天人合一”的哲学观点。像这万安宫和万福宫不考虑政治身分以外，都要挑选青山绿水的风景区。皇庭全部都是是修建在地理冲要和名胜之地，背景依水，天然美景尽在此中。三大宫殿万安宫、万福宫以及天可汗给母亲制作的万寿宫更是青山绿水所环抱、建有野生花圃、植物园和湖泊。
厥后卢晓余再回到蒙古看到这几座全新的宫殿时描述道：“大殿宽广、足容六千人聚食而不足，房屋之多，可谓异景。此宫绚丽富赡，世人安插之良，诚无逾于此者。顶上方瓦，皆红黄绿蓝及别的诸色。上涂以釉，光芒光辉，如同水晶。导致远处亦见此宫光辉。应知其顶坚毅，能够久存不坏。”
蒙古国在修建上对中轴线非常讲求，称其是“肚挤眼线”，将中间点称为是“肚挤眼点”。近似古埃及雕塑绘画的“正面律”一样，铁木格图修建蒙古皇庭是挑选了蒙古东北处的一片平原，在都会中间点建立了中间阁。设有一座“方幅一亩”的中间台，写有“中间之台”四字的石碑，是全城的东南西北四方的中间点。
万福宫的制作解释了蒙古国和西夏缔盟的友情意味。从它的外旁观也表现了蒙前人的固执脾气，内心天下，审美妙和缔造才气。并以本身奇特的气势，在这东方大地上占有一席之地。
蒙古族把最高的山称为须弥山，把最大的海称为苍海。蒙古国修建学上把最崇高的宫殿盖在有雕栏的三层台阶上。这个台阶为须弥座。
“傻小子，现在还不改口，怪不得大汗说你这小我木讷，应当叫父汗了。”江母重重地拍了一下身边的儿子提示道。
蒙古修建的中轴线，中间点学说发源于蒙古包的办理，蒙古包的中间点是“火灶支撑之处”，又称做“一家畅旺之火”。在蒙古民族看来，一家火种断了，是复灭的征象。以是从“畅旺之火处”向门口齐截条线就叫做“肚挤眼线”，是中轴线的意义。对比于人的躯体，中间在肚挤眼。
蒙古天可汗修建本身宫殿，城池的时候，都要设想出一条中轴线来，常常在中轴线四周是衙署构造、首要街道，虎帐、和官员富豪室第。
有了本身的宫殿，斯琴公主和江革就有了本身的二人间界，接下来就是婚礼中最首要的典礼拜火了。
最后就是持续两三天的婚宴了，蒙古国很重视婚礼节式，固然地区分歧，情势各有差别，但都非常昌大、热烈。婚宴凡是安排羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，江革作为新郎提银壶，斯琴公主作为新娘捧银碗，向长辈、亲朋一一献哈达、敬酒。小伙子们高举银杯，畅怀痛饮；女人们伴跟着马头琴，放声歌颂。婚宴常常要持续两三天，亲朋才连续拜别。
次日凌晨，结婚者启程时，新娘斯琴公主由父亲铁木格图抱上彩车。新郎江革骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，结婚者和送亲者一同启程拜别。应斯琴公主的要求，天可汗专门为她和江革在皇庭的中间又制作了一处宫殿。这座宫殿一改天可汗一向信奉的不顺从中原文明的木土修建，而是连络了蒙古的修建气势，把它建形成了一座世上绝无独一的蒙夏连络的宫殿，名为万福宫和万安宫照应。
结婚这天，天可汗聘请了统统蒙古国各地的首级来到皇城庆贺斯琴公主和江革的大喜之日。结婚时江革在欢乐的氛围中，不再穿戴西夏的打扮而是改穿上素净的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到万安宫后新郎江革和伴郎天可汗的儿子拖雷手捧哈达、美酒，向天可汗、长亲一一敬酒，行膜拜礼。礼毕，结婚者退席就餐。