他们回避的情感：他们想要体味本身，又惊骇体味本身，因为他们怕熟谙本身今后，会发觉本身竟然是如此的浅显，这时他们能够会自我仇恨、自我折磨。但因为他们不体味本身，就没法又不晓得本身保存活着界上的目标，并且也没法生长缔造力，以是在面对本身时，他们显得如此地怯懦，是以很轻易逃离到胡想的天下去。从这些充满自我冲突的情感中，我们能够看到他们心灵的天平，一边是自我觉醒，一边是自我超出，而他们就在两边扭捏着。
他们在平常糊口中所闪现出来的特质：嘴里常夸耀本身的长处，对本身做的每件事都吹棒、自我收缩得很短长；逢人就倾销本身、鼓吹本身，替本身增加着名度；他们常常拿一些大人物、名流的名字与本身连在一起，表示本身交游广、有体例；他们爱吹嘘，很少耐烦聆听，总把本身浮夸的对劲失色，忘了别人也故意声；他们很爱出风头，也爱勾引人，矫饰本身的才调、职位、身价和财产；他们做事有效力，也会找捷径、聪明、矫捷、仿照力强，演甚么像甚么；他们看不见别人的长处，总把别人的功绩揽在本身身上，而不觉有甚么不对；他们喜好当配角，但愿引发大师的重视，感觉本身值得被爱，别人没支出时，会很懊丧、很活力；他们妒忌心强，喜好跟别人比较；把本身的事情照顾得很好，对别人的事就不太在乎，也不太管；对于一些琐事或家事不太肯花心机。
善的光荣产生于人们的知己中，而不在人们的话语里。
林黛玉是典范的艺术型的人，多愁善感也灵气逼人。小说中的她是敏感的、充满才调的女子。但或许是因为体弱多病或是因为生长的背景，林黛玉很较着地呈现负向的特质，愁闷、冷酷。她没有甜美的嘴（因为这类范例的人都不晓得情面油滑中的一些应对进退），以是分缘天然没有善解人意又识大抵的薛宝钗好。不过她的灵秀还是会吸引一些人，特别是像贾宝玉这类人。
--列夫・托尔斯泰我们并不嫌弃统统有恶习的人，但我们嫌弃一点美德都没有的人。
他们精力的华侈处：自怜、胡想、多疑和高傲，这些会华侈掉他们统统的精力。
他们宁肯去感受一件很悲观的事情，也不肯意甚么感受都没有，深切的感情是他们精力的支柱，而与人建立各种干系，就能由某个特定的体例把内心的统统感受抒收回去。他们会以直接或是升华的情势将孤傲时所产生的遐想或感受，如艺术创作般地将它开释出来。而这么做除了让别人能体味他们以外，也让一些在糊口的压力下活得单调有趣的人，以及已经对本身感受痴钝麻痹的人，能通过他们的作品唤醒本身的内涵知觉，重新带来新的刺激及生机，晋升精力的范畴。如果安康的话，他们是为生命增加色采的人。
他们是一个偏向以事情为导向的人，常常把本身的糊口和事情融为一体。他们也乐于把本身满身心奉献在公家人物的角色及形象上。他们不喜好失利，更惊骇浅显，他们要与众分歧。因为他们需求感遭到本身的优良才气必定本身，并随之加强本身的才气，以是他们尽力晋升本身在学术、体育、文明、职业等各方面的聪明。当然他们也晓得如何增能人际干系并用统统体例去争夺胜利、名誉、款项和职位。以是常有人说他们是情势重于本色的人，说他们太侧重市场取向、太侧重包装，而内涵倒是浮泛不实的。但他们本身以为商品包装本身就是商品的一部分，而形象取向也是公道的。他们信赖并不是表面超卓，就表示内涵的质感必然不佳，这必定只是别人妒忌他们的一番说词罢了。他们以此来抵挡别人的说法。并且他们发誓不当输家，以是必然要让本身看起来比实际更杰出。别人攻讦的话总让他们感受是歹意诽谤，而不是诚恳诚意地指出缺点。自我攻讦对他们来讲是非常困难的。因为这会证明他们晕有题目，伽丁只是想让别人看到他们胜利的一面，以是他们老是用胜利的一面来转化能够的失利。和他们一起事情的人老是得听他们的批示，因为他们不能忍耐任何卤莽、没端方、粗心或玩忽职守的人。他们会以他们四周人的成绩为荣，当然这份名誉也包含他们本身一份。他们风俗分享事情，而不是分享感情，能够有很多熟谙朋友，但是密切的朋友却没有几人。因为他们以为感情太虚，有些靠不住。他们非常正视事情和家庭，追随并且赏识无拘无束的友情。因为感情不太能牵绊住他们，以是很能集合精力在事情上，是以在事情上他们是非常有效力的。特别他们最珍惜以事情为中间的友情，并保持友情来往的根基规矩。别民气烦或发脾气时，他们不知如何伴随也贫乏耐烦。这时候他们的体例给这些人是阐发一些事理，并和他们保持间隔。但他们衷心肠但愿不要为一点小事情就迟误了事情，更但愿他们会很快从情感中跳出，规复普通的明智。