又如，在家中和父母干系不睦的孩子，常会热中于盆栽及塑料玩具。固然二者并不成能成为家庭的分子，但在他的内心天下，却将盆中花或玩具作为扳谈的替代角色。即将二者依其内心的认识形状，作为糊口中消弭孤单的宣泄工具。
有位着名的学者，他父亲是位有钱人。他最喜好不竭地矫饰名牌或名牌的专有知识。比方，某品牌的葡萄酒是甚么口味的、咖啡的品牌中有甚么典故，乃至刚强己见到非常的程度。何故他会如此的在乎名牌？又因何故本身晓得如此多的名牌为荣呢？实在他对身为一个学者并不满足，同时也一向眷恋着畴昔的夸姣回想，且没法放心。成果，只好诉诸此类做法来进步本身的职位，并沉沦于畴昔的幻境中。另一方面，他也因畴昔常把山珍海味当家常便饭，而在实际社会中，其崇高身份却被完整勾消。因而，他愁闷不乐而构成内涵的自大，是以，其自我表示的欲望，最后只得用莫明其妙的言行来表示。
比方，具进犯偏向的人，会转而沉迷于活动、游戏等耗尽体力的活动上。若一言分歧即与人辩论或直接施与暴力，社会品德必不认同，故只好把精力替代为活动、游戏；若其精力过人，本来只是个替代的角色，却常常生长出优良的活动才气，乃至成为一流选手。除了活动以外，常常与政敌抗争的政治家、合作狠恶的企业家、外科大夫等，经常也有某些由进犯偏向替代窜改的例子。
需求工具的替代形式，除可归纳为前述几种范例外；另有主体的替代和行脱手腕的替代两种。
换言之，只如果存在于工具身边的事物，都可成为出气的代替晶。乍看之下，某些人背后的作为是不成了解的，但这倒是人类的实在施为，因为产生这类行动的启事，就是我们人道中的缺点。有一个朋友非常器重一条女用手帕，传闻，是病逝的爱人的遗物，近似景象，可视为因落空爱人的打击，而将失落的爱情依托于他的遗物上，以此来减轻其所受的打击。普通所谓的“故交的遗物”，恰是以赌物思人来转移失落的豪情。有亲人归天时，凡是会将遗物分送给家眷，家眷不但会器重遗物。乃至有人会随身照顾，这类景象能够是离不开故交影子的干系。比方，有些上了年纪的人却器重父母的遗物，与其说是记念，不如说是受恋母或恋父情感的影响。替代需求工具的另一形式--既非工具本身，亦非其统统物，而是以工具所具有的特性为需求工具。比方，想获得较高的职位，或想成为上流社会的一员，却没法如愿。因而，便神驰上流社会的糊口，如利用名牌或出入于上流社会的寒暄场合，以及与富豪后代谈情说爱等。抛开刚才拿破仑的例子不提，面前便有很多实际的例子。比方，学历低的人想娶学历高的妃耦等；相反地，汗青上曾有若与某国处于敌对状况时，乃至其国度的说话亦会被仇视架空。诸如此类的例子多不堪数。
拿破仑是由科西嘉岛穷户出身，到巴黎后由一名浅显军官尽力爬升至法国天子的职位。在他成为法国天子时，与贵族遗孀约瑟芬结婚，多少有出身的自大心机作怪。别的，拿破仑是个尽人皆知的矮子，也存着身材上的自大。以是，与约瑟芬的婚姻，能够用来弥补他的寒微出身和矮小身材形成的心机缺憾。又如，18世纪攻讦实际主义小说《红与黑》中的配角，穷户出身的于连・索黑尔和贵族德・瑞那夫人的情史，一样地也成分炊世相干的弥补心机。
在汗青上和实际糊口中，常常会碰到这类征象，人一旦有了波折的自大感时，当即会想以其他的东西来替代欲求的工具。