他们才气、力量的来源：他们喜好投入经历欢愉及情感昂扬的天下，以是他们老是不竭地找寻欢愉、体验欢愉。他们喜好寻求刺激，喜好感官知觉，喜好纵情于欢乐中，喜好物质的糊口，喜好享用，喜好财产。他们会操纵本身的耳聪目明去寻觅捷径，来满足本身，他们是会用起码的力量去达到本身目标的人。他们的抱负目标：但愿生射中不会被碰上任何焦炙、威胁、生老病死的痛苦，每天能活得镇静，并享用生射中每一次的盛宴、每一分热忱及多彩多姿。生命除了甜美和幸运，没有一件事是痛苦或绝望的，他们每天的活动被排得满满的，毫不会有无聊和孤单的时候。
最典范的就是糊口中有一种丰富型脾气的人，这类人至心的你一望即知。这类人的内心天下没有颠末任何点窜。
他们没法节制打动，常常一会儿很欢畅，一会儿又俄然发脾气。而这类易怒、打动的脾气表示，只会带给他们更多的波折与焦炙。
他们偶然候自大，偶然候太高傲，为了顺从心中飘浮不定的感受，只好把重视力集合在比其别人特别、超卓、优胜的特质上面，让本身活在斑斓的幻境中。
范文程去看望洪承畴，却绝口不不提劝降之事，只是随便闲谈，从中观颜察色，旁敲侧击中见实在。说话当中，风吹梁上积尘落在洪承畴衣衿上。洪承畴这个决意将死之人，却几次悄悄将落尘拂去。这个下认识的行动，别人不会留意，却逃不脱明察秋毫的范文程的目光。他由此鉴定洪承畴必可说降。他向皇太极满有掌控地陈述说：“我看洪承畴是不会死的。他连本身的衣服都那么珍惜，更何况本身的性命呢！”皇太极闻听此言大喜，如果洪承畴这员大将归顺，对他同一中原是非常无益的。公然事情不出范文程的料想以外，皇太极因而对洪承畴停止了一系列的劝降活动，而一贯自视为明朝最后一名忠臣的洪承畴，终究还是昂首投降了。范文程这类由表及里，通详确致察看内部特性，猜测其心机活动，察看入微的识人之术，达到奇异绝妙的境地，这也为他作为清朝的策画家奠定了根本。与孙子齐名的当代军事家吴起曾如许说过，凡是战役开端，起首必须体味对方将领的本性，然后才研讨他的才气。换句话说，面对战役的时候，应先调查敌将本性，通过本性看清他的缺点，然后再察看他的才气，依对方的状况来应用恰当的手腕。如果敌将是一个没有主张，并且随便听信别人的人，我们能够用各种体例勾引他，使他透露企图。对于贪婪而不知耻的人，能够用财宝拉拢他。面对单调而不正视窜改的人，我们可用战略来使他疲于奔命。敌将如果豪侈浮华，不顾部下的贫苦，我们能够操纵他部下的内哄，使他们内部分化。敌将如果是踌躇不定、毫无主意，并使部下无所依托的人，则可用打单的手腕使他们惊逃。诸如此类都是一些如何看破人道缺点的诀窍。这些不管在当代疆场，还是明天的商战，小我糊口都起着不成估计的感化。普通环境下，如果能透视对方，并应用恰当的战略，就能胜算在握。一样的事理，把它应用到人与人的干系中，结果也是一样的。
他们常掉人的圈套：他们讨厌别人提起生、老、病、死等等不镇静的事，讨厌别人将他们从斑斓的梦幻拉回到实际糊口当中。碰到困难的最好体例就是不直接去面对，绕而避之，换个别例或设法再活下去。他们从不信赖糊口的困难会击倒他们，以为只要争夺到欢愉的空间，统统的题目都不消担忧，总会天然处理，以是他们是标准的抱负主义者。