法家学说和儒家学说一样都有非常强的排他性，而董仲舒改革以后的儒家权谋更是吸纳了法家的霸权主义思惟，搞了一个免除百家，儒家连本土思惟都不能包容，唐时并行的释道二家都被逼成了真正的宗教，更何况是外来的基督教，以是利玛窦等人寸步难行。
而当欧洲宗教鼎新联盟的人认识到中国人的感化的时候，也会想着拉拢中国人和上帝教联盟对着干的。
真要面劈面的谈好处的话，萧如薰想要摈除西班牙在南海地区的全数权势，把持南海和东南亚，罗马教廷能承诺帮手吗？
陈龙正规矩的聘请罗马教廷的人和他共赴缅甸，然后，又暗里里会晤了前来拜见他的法国人，避开了利玛窦，悄悄的请法国人跟从他们一起来缅甸。
让他们参与到中国的思惟界帮着对于儒家？
满清建政，最开端两边还能勉强相处，康熙为了皋牢民气，还采取了一些布羽士在宫廷内任职，勉强答应小范围的布道活动，但是当罗马教皇脑筋抽抽，决定不答应教徒同时信奉两种体系的时候，冲突就完整发作了。
当统治者的政权式微以后，宗教的教权就自但是然的扩大了，当政权没法压抑教权的时候，宗教裁判所就呈现了，基督教覆盖欧洲近两千年，而中国也没有逃脱如许的宿命，儒家思惟最后几近生长成了孔教，一样能够压抑政权，还是堂而皇之的。
更何况西班牙现在不竭的和英法荷交兵，疲于战役，底子没有多余的力量支撑菲律宾的军队和中国开战，如果萧如薰执意要在此时和西班牙大战一场，凭他部下的三万军队和三百多艘战舰，另有那些在海上打的海盗捧首鼠窜的海军，他一定没有克服菲律宾总督府篡夺菲律宾的能够。
中国人学习儒术是为了当官，不是为了甚么信奉，你如果信基督能当官，看吧，不出一个月基督教就能在中国成燎原之势。
只是宗教皋牢民气的才气实在是很强，并且科学并不能老是戳破宗教的理念，以是当科学不敷以窜改人们对神明的畏敬之心的时候，宗教就会很可骇了。
只是现在的确不是时候，生长才是支流，现在不是和西班牙正式开战的时候，他的气力还不敷强，羽翼还不敷饱满。
说句刺耳的，那些宗教的最高层本身怕是向来都不信宗教，他们只信本身的权力，之以是鼓吹宗教，只是为了更好地节制那些最底层的最虔诚的信徒，以帮忙他们达成本身的小我目标，将小我目标装点成宗教旨意，捉弄大众罢了。
西班牙哈布斯堡王朝和罗马教廷的干系但是不错啊，和罗马教廷干系差的是英国，不是西班牙，法国和西班牙的干系也差，就算是合作，萧如薰也会寻觅英法两国合作对于西班牙，而不是找罗马教廷。
陈龙正很好的完成了萧如薰交代的贸易任务和政治任务，不但招募回了充足的工匠，还带来了罗马教廷的人和法国人，萧如薰要为以后的一些事情做筹办了。
萧如薰不能直接回绝这些罗马教廷的人，毕竟他们在欧洲有很大的影响力，他想要在欧洲翻开属于中国的市场和声望，就不能和罗马教廷把干系搞僵。
汗青上也是如此，孔教节制之下的大明朝对基督教的入侵感到了非常的不镇静，而以利玛窦为首的第一代布羽士对此持非常谨慎的态度，谨慎翼翼的用各种体例把布道行动变得更加暖和，使得儒家士子能够接管，从而勉强保存下来。
罗马教廷那么孔殷的想在中国布道，也是有着挽回颜面的设法的。
罗马教廷不会再有东山复兴的那一天了，他们逗留在这个期间便能够了。