语出《史记?孙子吴起传记》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
八月十五当天，纪宁便将本身第三场测验的卷子做完，但有规定不能提早交卷，要出贡院也要等八月十六第一次贡院放排以后，如果考生对本身第三场的卷子没自傲，能够再在贡院里等一天，到八月十七下午就会强迫收卷。
对纪宁而言，那是考官和监场官的事，测验以外的事情就不需求他担忧了。
《大学》开篇第一章第一句：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”
凡是来讲，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒道文庙派来的，至于由谁来出题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。
纪宁固然晓得乡试的后两场测验内容或许无关大局，但他还是尽能够把本身的文章写的华丽一些，这也是本身插手测验的一种任务和任务。
这题目让纪宁感受有几分程度：“人无至善。”
今后不管是在文庙研讨儒道学问，还是在朝为官，同为某位名儒的座下弟子，那是一种很靠近的联谊干系。
考生需求将本身的卷子，通太小孔递出去，弥封官会用特别的胶水将考生的姓名糊名，卷子会摆设于木匣当中，要等考生三场测验以后，把三场乡试的卷子汇总到一起，随后会有誊写官对卷子中的内容停止誊写，阅卷时所用的是誊卷。
纪宁心想，这主考官也是有充足的派头和胆识，先是让人群情“国无道至死稳定”，后让人群情“主少国疑”，莫非此人对朝局有不满和成见，想借着主考金陵乡试来抒发对朝局的不满？
主考官在这里出了这类题目，仿佛是在暗射当目前局，太子早亡，现在新太子、五皇子和文仁公主分庭抗礼，有朝局事情的隐忧，在这类前提之下，出“主少国疑”题目很轻易被人拿来大做文章。
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他所阐述的方向，在于不要去寻求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责本身，统统要做到公道有度。
很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场测验开考的日子。
试论以外，是几篇利用文，别离是诏、判、表、诰。
而为了制止考生提早去贿赂考官，在开考之前，考官的身份需求绝对保密，考生并不知本身的乡试主考官是谁，等放榜以后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。
纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。民气有向背，安乐在民家。”
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二者之间，本身有必然的冲突。
纪宁第二天便将四道五经题做完，可一向到第三天下午，第一场才开端收卷。
第四天，也就是八月十二，第二场测验的题目放下来。
这两天他在考舍内住的很不风俗，早晨失眠，觉不敷睡。
八月十六一朝晨，纪宁便摇响了本身考舍内的铃铛，这是交卷的提示，卖力守在内里的兵士叫了收卷的巡场官来，将纪宁的卷子收上去，封闭了七天七夜的考舍锁头翻开，纪宁等因而提早两天一夜测验结束。
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第三场的测验内容是五道时务策，就仿佛时政内容的测验，让乡试考生对迩来朝廷和儒道所产生的一些事作出点评，写出本身的观点，测验的内容无外乎鼎祚安宁和儒学文风。
第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。
纪宁是没筹算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将本身的蜡烛扑灭，如此也能经历一个有亮光的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。