徐整花了半年的时候奔赴各地汇集素材，又花了半年的时候去誊写，用了一年的时候，终究将中原神仙录写了出来，这本书颠末王粲润色，教尊魏延签订，作为全民信教时《通天经》的帮助读物，又作为神学院的课本。
别的曹丕善击剑骑射，好博弈弹棋，在《典论》的自叙中更自夸其不凡箭艺，能“摆布射”，可谓文武兼备。传闻曹操以为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭，曹丕六岁时学会射箭，曹操又教曹丕骑马，曹丕八岁时学会骑马。
曹丕作为三曹之一，在文学上有很高的成绩，他写的《燕歌行》是汗青上最早的七言诗，他所著《典论?论文》，是文学攻讦史上第一篇专题论文，“建安七子”的称呼便来自此文，曹丕作为文学批评家，有劈山之功。曹丕的文章虽没法与父亲较量雄奇慷慨，但也能自成一家。
曹彰，技艺惊人，或许竟可与许褚、典韦一流悍将比试一番。他不但善于射箭骑马，臂力过人，特别另有一段“手格猛兽”的传奇经历。曹操对这位“黄须儿”自也欢乐非常，但仍不忘提示他：“你不晓得读书，只知乘马击剑，此匹夫之能，算甚么本领。”遂亲身圈选了多少典范，让曹彰读去。曹彰蛮不甘心，私底下常对人抱怨道：“大丈夫当横行四海，师法卫青、霍去病，带十万兵驰驱疆场，焉能在家里作一介博士。”曹操厥后就给了曹彰机遇，曹彰作为骁骑将军带兵弹压代郡乌丸的兵变，大获全胜。
晋武帝司马炎有一个弊端的按捺世家的设法，想通过宗室镇守四方来震慑各地的世家，却不料各地世家鼓动着司马家那帮蠢货斗了起来，正可谓司马家成也子孙多，败也子孙多。
魏延抱起儿子魏昌，他已经二个多月，端倪已经垂垂长开，长得有点像黄月英，秀眉凤目，蓦地看上去像个女孩，魏延有些不喜好这孩子的男生女相，担忧是无福之相。
魏延对后代的教诲体例虽受曹操开导却胜于曹操，魏延“因材施教”的教诲，给孩子们多一些生长的门路，应当能够制止那种“九龙争嫡兄弟相残”的恶俗又心寒的戏码，不让他们在争夺父亲担当权的一条路上走到黑，便能在最大程度制止争权夺位的人伦悲剧。
徐整的《三五历记》上写着：“未有六合之时，浑沌状如鸡子，盘古生此中，一万八千岁，六合斥地，清阳为天，浊阴为地，盘古在此中。一曰：神于天，圣于地，天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于五，甚于七，处于九，故天去地九万里。气候蒙鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也。”
曹操的赏识教诲，就是父亲通过亲热的言语、体语表示来传达对孩子的热切期盼，令孩子在不竭的主动鼓励之下，变得更加自负、自爱、自傲、自强，魏延也筹办如许教诲孩子。
魏延不像大多数父亲那样局促地望子成龙望女成凤，非要后代遵守世俗的胜利标准，魏延在严格要求后代完成骑马、射箭、击剑、文史、诗赋之类的根本教诲以后，他们不管挑选阿谁方面作为人生抱负，魏延都尽力支撑，即便是某个后代对宗教感兴趣，插手了通天教做布羽士，魏延也不禁止，只会鼓励他在神学研讨和道术发挥上精益求精，有朝一日能够做成一个天师。
曹丕作为帝王，气度局促，睚眦必报，摧辱臧霸、张绣、于禁、曹洪等人，架空同宗，重用被曹操防备的司马懿，多次回绝刘晔等大臣的劝谏，跟他老子比起来差远了，但他勉强算是一个合格的政治家，在他任内，和缓了其他士族与曹氏的干系，并在士族支撑下，胜利篡汉立魏，他修复了洛阳，修建五都，持续生长屯田制，实施谷帛易市，稳定社会次序，曹丕前期，魏国国库充分，积累巨万，根基处理战役形成的通货收缩题目。曹丕在政治上很有手腕，但在军事才调上远不能和父亲曹操比拟，三次统领雄师南下讨伐东吴都没有获得战果，但他调派军队大破羌胡联军，安定河西之地，多次击败鲜卑骚扰，稳固北疆边防，又遣使复通西域，担当了东汉在西域的统治，并设置了西域长史府。