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“嗯，这饭好香！仆人家，山林炊饭野食，也是陆通、葛由一流山居服饵人物么？小生冒昧，仆人家这锅稻饭，可否见赐一器？”
悄悄卷起手里的阵图道书，魏野偏了偏头，就算是回了自家丫头的号召，随即答道：“煮点饭，将灌汤包子上屉蒸上几个，配上一罐鸡瓜子炒豆腐丁，再煮一锅羹汤，也就是这么拼集拼集罢了。”
所谓陆通、葛由，都是周时山居服食松脂茯苓等药物修炼得道之辈。魏野身后此人，不消梁鸿之类儒门隐士作比，反而以陆葛二仙作比，可见也是个求仙之人。魏野悄悄一笑，也不转头，就这么反问道：“足下既然识得我这锅饭的香味不恶，只不晓得足下可晓得我这稻饭里的奥妙？”
而诸如六甲箭之类次一等的术法，也只是起个锦上添花的感化罢了。如果修为不得精进，这类术法用来欺负欺负凡人尚可，碰到真正仙道中人，可就不免有小巫见大巫之险了。
这类事，的确比宗教家们鼓吹的那些地上天国还要不靠谱。
身后那人拊掌笑道：“好个‘岂无青精饭，使我色彩好’！道友美意相请我这不速之客，小生庐江左元放，就此叨扰道友了。”
魏野听着自家丫头指责，也只是耸了耸肩膀，不置可否。但是对司马铃的说辞，他还是直接出声打断：“你小的时候，抱着流浪猫返来，也是这么跟阿姐说的。喂点东西就走？最后那只猫不还是养在我屋子里啦？这类对付阿姐那样美意太太的说辞，对为叔我可不管用！”
洞阳剑祝修持至今，已经算得小成。但是持续修持下去，却难求寸进，明显是修炼进入了瓶颈状况。要想更进一步，只凭洞阳剑祝本身的术法应用，是没有体例的。关头的，就是与洞阳剑祝所相婚配的承平经中仙道修持之法，没有这个内炼根本，再如何运使洞阳剑祝，都不会有甚么质的奔腾。
张说老爷子替魏野易占一卦，道是西去自有仙缘遇合，何尝不是切中魏野修为的弊端。但就不晓得，这一卦到底应在哪一处？
魏野步子一转，等闲地让开了自家丫头的飞扑，一回身已经到了被司马铃“诱拐”来的孩子跟前。
将铫子先座在火塘上，魏野回身去处司马铃手中接过汲泉水的广口瓶，目光一转，却发觉在司马铃的身后，还缩着一个小小影子。跟着此克日光渐黯，这小小身影几近完整要贴在司马铃的绯红袴裙以后，像只小耗子普通不竭颤栗。
魏野脸一下就沉下来了：“铃铛，我们家的庭训里，第一条就是决不能当用棒棒糖骗小孩子上露台看金鱼的金鱼佬。这条庭训，但是非论男女，一概都要遵行不悖。这小孩子是你从那里诱拐来的，快把人家送回家里去！”
被魏野拆穿，司马铃也只是哼哼两声，正想抗辩甚么，魏野已经从袖囊里翻出一个标记取“快速生物降解”的盥洗盒朝她丢了畴昔：“先带这孩子去清清洁净，然后过来和我们一起吃晚餐！”
接过盥洗盒，司马铃做了个鬼脸，正要带着那孩子走去溪边，却不料这浑身灰尘的肥大孩童，却俄然站了起来，向着魏野深深垂首下去，然后躬身，伏地，倒是做了一个再标准不过的伏拜大礼。
实在，非论是《白猿遁甲玄真经》，还是《五阳神符阵图》，这些道书所记录的法诀，层次一定定有魏野本身推演得出的洞阳剑祝高了。乃至很多法诀远比洞阳剑祝要低端很多，如果说洞阳剑祝是一部真真正正的杀伐道术，那么这些道书中的很多法诀，也就是把戏和障眼法的品级。