这大师兄一通训话，前头听着还像是个本分秃驴，前面那话就越说意义越不良善。恰好另有一帮子小和尚在那边点赞称是，又是喧闹一片，非常聒耳。喧华一番后，就变成了那大师兄带头，一群和尚念起佛来。
可非论是舌头大得挡住脸，还是说法之声传遍诸天，都能够必定，佛陀他早就不能算是人类了。
都道是神目如电，莫要暗室欺心。但是路神这个层次的鬼神，固然是自人们祈求出行安但是生之神，路神能打理的，也就是一个路口大的地段，乃至分开了栖居的祖道石，连这点权益都几近不为它统统。
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先是大师兄开端，念了几遍“南无本师释迦牟尼佛”，前面就是一群和尚齐念“如是我闻，一时佛在舍卫国”，念不过几句，俄然又换成了齐唱真言，一开端还模糊听得是“唵嘛呢咪叭吽”大明六字真言，厥后就是“唵”、“唵”的一片噪声。
“这神比神，气死人，地夷夫人也只是一方地神，却管着这周遭百多里，非论是社伯还是井神，树公还是路头神，都和使唤家奴一个样。那些向来不平管的妖怪，也把她白叟家凑趣得不知和甚么一样。我们师父，自从陪侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，倒是只能喝地夷夫人的洗脚水，也实在是够窝囊的！”
对于魏野打的这个包票，司马铃涓滴地没有信心，当真地对小哑巴说道：“我们叔叔喜好惹是生非，你也是晓得的。总之一会儿他要到甚么处所，我们不要跟着去，根基上也就扫不到他的风台尾了。”
先前的大嗓门也随之忧?道：“佛祖留下结夏安居的端方，四月尾起就要避暑静修。我们却不像师父他白叟家，能飞能走，不怕暑热，我们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又说返来，师父传的是小乘教法，不由肉食，他白叟家能到婚礼上纵情受用，我们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦日子实在不是和尚受的！”
发觉到小哑巴的惧意，魏野这才混不在乎地摆摆手：“放心吧，固然这条鱼个头不小，但想要吞了咱，还得看它的牙口够不敷好。”
跟着这番话，路神的虚影从野林深处退了出来，魏野一闪身避到一株野杉树后，让过了路神。眼望着那到底算神灵还是幽灵的虚影，飘飘忽忽地荡出了野林，才听得野林深处阿谁大嗓门再度响起：
魏野听着这对和尚说话，心中也是好笑，不晓得这些野林子里猫着的和尚是那里学的佛法，释迦牟尼生来有三十二种瑞相，舌头极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖发根，即为广长舌相。而《妙法莲华经》上说，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌头好似快意金箍棒，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌头有声闻妙语的神通，说法之声可传遍诸天。
魏野袖中笼着六甲箭，倒提桃令媛，又极力不出声地朝这片野林里走了一段路，却听有个声音宏亮、中气实足的男声响起道：“是本日的买地券？这些凡人，奠几杯酒，洒些鸡血，就想换个阴宅安然？这槐里县地盘上，东岳的端方可不大好使！老路你一起辛苦，不过我们这里是个削发人的处所，接待你分歧适，你且归去吧，这差事兄弟帮你传达就好。”
执定火剑，魏野一剑斜斩，带着一丝被魔音贯耳后的肝火蓦地劈开面前精密藤网：
只不晓得这些和尚的师父又是甚么来头？当初白马驼经西来，跟着使臣入洛的两名西域和尚，一者是来自中天竺的宝贝比丘，一者是宝贝比丘的同修佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有传闻过这两位大和尚留下甚么传承在关中，还是个活了百多年、传授水怪学佛的老怪物。