观台当中却不见疏旷，仆人所居的堂上一道珍珠织成的帘，帘后有一方玄山石雕成的长榻，榻旁都是些红色的纱幔在悄悄飞舞着。若让某个毫无咀嚼的仙方士来评价这观台之上的陈列，那大抵只能获得一句：“如何都是些倩女幽魂气质、葵花宝典风采？”
而提婆达多传下的提婆五法，也正如这个故事中的老猫提婆达多普通，看似是佛法，修持起来也是佛法，乃至修成的佛血佛息也和普通佛门弟子没有甚么两样。但是不管是佛血还是佛息，一旦让它们打仗到了真正的佛家弟子气味，看似中正平和的提婆五法气味，就变成了永久不能满足的贪吃恶兽，贪婪而又嗜血，非得将那些真正的佛息吞噬殆尽而后已。
比起提婆五法，任我行的吸星*，还要顾忌到异种真气不时造反的后患。但是提婆五法的初创人，乃是那位与释迦牟尼胶葛无数劫的提婆达多，一样是一名深通佛法、身具菩萨果位的大德，那么对于提婆五法而言，便不存在异种佛息造反的能够。
隔着珠帘与纱幔，模糊能够瞥见地夷夫人身上那件凉滑的鲛绡衫子勾画出完美的曲线，而一双白莲花般光滑细致的脚悄悄搁在石榻边上，微微动摇中，竟带出一股似羞还诱、荡魂销骨的天魔迷离之感。
有重重纱幔的讳饰，半躺在玄山石榻上的女子看起来就像待字闺中的少女般带着昏黄的青涩感。有资格在这座观台中斜倚石榻的不是别人，恰是地夷夫人。
魏野握着桃令媛，斜睨了一眼半截梵衲，不出不测埠从这个兼职雇佣兵的外道法力僧脸上看到了遗憾和一闪即逝的贪念。
当着和尚骂秃驴，这和指桑骂槐的阴损小人劲儿还分歧，这更像是生性过分鲁直而不会看氛围。魏野这话方才出口，方才感觉不对，只好粉饰般地握着拳送到嘴边，悄悄咳嗽了两声。
用比较浅显的话来讲，提婆五法便是佛门中的北冥神功、秃驴间的吸星*。
做到一方地神如许的位置，天然没有需求再做些以美色诱人的无趣肮脏事。现在的地夷夫人面上也是全然的专注神采，并没有在乎坐在客席之上的阿谁独角白叟偷偷地挪动着瞳孔，看向本身*双足的目光。
猫到老鼠的国度中做修行，这等蠢话连二师兄都骗不过，但是释迦牟尼却信赖了提婆达多的话，因而将提婆达多迎入鼠国修行。
莽山原名之曰山，实际上在关中八百里平地地上，如许的高度只能称原。就在莽山原之上，极其平整的原顶浮出一座观台。
半截梵衲沉默不语，魏野却又弥补了几句，大见昔日说讲授弟学妹们的好为人师之风：“这就比如阿谁姓段名誉的书白痴刚在琅环福地里学了清闲派的北冥神功，才出洞来不去吸一吸干光豪、葛光佩之类龙套，却把主张打到了钟万仇、黄眉和尚这些成名数十年的妙手名宿身上，这不是找死是甚么？”
提婆达多在无数劫前，曾经托生为猫，而释迦牟尼当时托生为鼠王。释迦牟尼治下的老鼠皆以修行佛法为乐，而老猫提婆达多即颈挂佛珠对释迦牟尼说：“老猫我现在皈依佛法，愿到鼠王的国中做修行。”
魏野前面还筹办了好几个实际与实际相连络的段子，正筹算十足拿出来接待半截梵衲一个满面着花，听着这句话，顿时哑了火。
沉默了半晌，仙方士方才有些底气不敷地解嘲道：“我生来就见得这些秃驴生厌，一见到那不知是竺法兰还是迦叶摩腾留下的那么一滴肮脏物事污了法剑，哪还想到甚么变废为宝的路数，当然是从速地清洁净了才是。”