满地的尸首，除了罹难的汉民都交由亲眷认领归去，余下的都拉到城外，成堆成堆地焚化。归正这些教民的尸身也都在巴赫拉姆神力的催化下，腐臭得不成模样，很轻易就和罹难的汉民辨别开来。
灵符焚化，随即受魏野法力一催，显化出绛衣金冠的仙官法相，身跨九头丹凤，手持火剑而立，而在仙官身周，却按着九宫方位，现出九员身骑火凤的神将。
面对着滚滚黑水河，这些猪狗不如的货品也休想拣出一末节北宫伯玉的骨头来。
倒不是他有研讨诸如“魏野的火化柴堆”之类新神通的意义，而是被这场汉末版丧尸玩过界防备之心不减，干脆就给这些被巴赫拉姆生造出来的鬼瘟照顾体来了一个断根。
那些有些见地，家道余裕，却还没有挤进士绅步队里的闲汉，就更是对这位拯危济难的魏兵曹的出息展开了相称热烈的对话：
至于比起原版的五阳神符阵，这套魏野名为洞阳八炎变的道术，已经跳出了原有阵法的窠臼，足能够列入魏野本身缔造的术法名下。这点关于仙方士圈子里的浮名题目，就显得有些不敷论了。
绛衣仙官高踞上方，九部火凤神将镇守九宫的格式，刚好与洞阳火阵的五方火坛相互照应，构成了一个详细而微的完整阵局。本来承平道的五阳神符阵，就是阵主借五方之气，勾招五方之神而立阵。但是魏野毕竟没有停止过体系的承平道术法练习，如何勾招五方五行之神倒是半通不通，只能借着马伏波的英魂之助下，以本身根底强行催动这个不完整的阵法运转。
丹天净火与洞阳离火相连络，恰好混成乾离一气，天人交感之相，一举补完了魏野这个不完整五阳神符阵的缺漏。作为阵主的魏野，在阵法补完的一刻，遭到的收益特别大，一向以来修炼碰到的瓶颈都一跃而过不说，天人二火交汇时，恰逢魏野策动了保命的骠骑心印，引燃满身血气，更得之净火入体，洗髓伐毛。
这两道灵符，皆出自道门法之一的太上凤凰妙，只是一者以斗柄之下丹凤九首，一者以九只火凤环绕，乃是出自同一门符法的两脉源流。但论起本质，皆是勾招南边丹天净火之术。
“提一个千石，还不如就让魏兵曹转了凉州刺史，都是六百石，这凉州刺史但是管着全凉州州的民政兵事！这些年来，那些羌人打着祆教的灯号越闹越不是事，正该有魏兵曹这么有担待的好官来压一压这股子妖风！”
清算死尸的事情，李大熊抢着接了，作为新近投奔的人物，他必须在这个上面有所表示。
更有那些逃出世天的汉民，远远地瞥见这些新奇出炉的兵曹扈从，就男作揖女裣衽地拜下去，如果拖家带口的，还要让孩子下跪叩首！
黑水城里，那些被火的屋舍，草草地铺上了席子，留下血迹的处所，也都撒了石灰。但是从焦痕犹存的县廷、郡廷公廨，到已经被一场斗法拆得七零八落的大礼拜寺，那触目惊心的战后陈迹，但是一时难以袒护住的。
黑水城表里，在本地官府残存的那小猫两三只的官吏运转下，初初清算出来一个模样。
“咱家在这凉州讨糊口也有五辈人了，不要说是这么大阵仗的兵变，就是几百胡匪攻城，吓得抢先就义的文官但是没少过。出馊主张，逼着咱凉州汉人舍了家业朝关内迁的遭瘟茂才也都见地过，但真没魏兵曹这么提气！”
这连续串的误打误撞，也不枉这拼着命得来的“男配角临阵冲破”报酬了。
天朗日晴，又是一个好气候。比・奇・小・说・网・首・发