只见法坛上面，不见游魂野鬼来受扶养，倒是一个个大和尚小尼姑，揣着承担挎着筐，都鄙人面冒死地接。这些人力量都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐十足都给他们赶出得老远。
吴月娘早叫人筹办下一筐筐做得精美的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
这几年西门家的财产越来越大，东平府下阳谷县和清河县，差未几挣钱的买卖都姓了西门，因而新任提刑知事西门大官人府上，佛事做起来就更加浪费。
吴月娘早叫人筹办下一筐筐做得精美的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
只见法坛上面，不见游魂野鬼来受扶养，倒是一个个大和尚小尼姑，揣着承担挎着筐，都鄙人面冒死地接。这些人力量都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
唱罢，又向各处扶养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了，再讲阿弥陀佛、药师佛诸经，而后诵往生净土神咒，再结指模，唱真言，念千佛之名，召十方鬼类。
但是当人们发觉，只要县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾，严峻顿时就翻作了看热烈的幸灾乐祸。
赵和尚念诵罢了，抓起一把米面果子，叫一声：“来受甘露味！”
宝庆寺里和尚，除了那些念佛的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上很多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号，一个个立起来充数。
主持放焰口的，是宝庆寺主持赵和尚，传闻是在汴梁开宝寺里受过灌顶，得了阿闍黎职位的。遵循密教那套仪轨，这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外埠昌多数雅。
特别是到了中元普渡的时候，恰是地官免罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼天国众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
且不说玉皇庙里这场热烈，便是西门府上，吴月娘拿出自家梯己钱，也放了一堂施食焰口。
只见法坛上面，不见游魂野鬼来受扶养，倒是一个个大和尚小尼姑，揣着承担挎着筐，都鄙人面冒死地接。这些人力量都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
不但赵和尚要头戴法冠，身披彩衣，法坛上面，要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画，画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法，随风飞舞，仿佛真有这很多恶神来坛上受用香火普通。
不管再如何不讲究的人，看着这场面，也得叫一声寒酸。
但本年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝法衣，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的酒保，空动手上了法坛。
特别是到了中元普渡的时候，恰是地官免罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼天国众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
哪处寺里的师父在外养了佛嫂，能够讹诈，哪处庵里清幽可儿，合适偷情，都是阳谷县飘荡后辈入门的功课。
以是西门大官人固然能够拿出钱钞财帛，给佛爷再塑金身，请僧尼大做道场，但提及来也不过是为了图个脸上都雅。真要说西门大官人对神佛有甚么信奉皈依处，那是实在说不上的。