“日宫月府，虽是投影，并非实有，却也是悬照一界的底子。真要给人占有下来，何异于反客为主？所谓乞丐赶庙公，便是如此了。”
对于或人的这个假想，鲍方祖思忖半晌，决然点头道：“舍边角，守腹心，若真能如此，也便罢了。但是这却要将两界相通的法度握在手上，我等再不能坐视劈面如许疾走乱闯了。”
而真文流布，结空太真，摹写转译，龙腾凤舞之文，云篆明光之章，播迁诸天，传诸人间以后，才是道门符法的泉源。非论魏野仗之成道的承平经法、下元真形，还是此界的天罡之法、地煞之术，严格说来都脱胎于这个体系。
但在门内，却自有周到体系与门类，毫不会弄错涓滴。
说话间，已然深切北地的那一线劫云，回声盘曲如线。
最首要的是，日宫月府东升西落，遍照一界的运转法理，与六合法度之间的紧密互动，其广度与深度，都远在五星二十八宿等诸多天星之上。一旦日宫月府遭到外力影响，以法理而论，可不但是武林中人斗阵斗到了“天罡北斗阵的天枢星位被占，步地运转操诸人手”那么简朴。
恰是八卦神吏中的巽象神君真形。
“东海茫远，不消叩蓬莱而访太真，大漠浩大，不必入流沙而化群胡。先稳住汉家故乡，再谈其他，至于余下的地界，先切割出去也罢！”
不过这也算是对方赶上了好时候，两界相通，法理碰撞，论虚空法度、论劈面的能级，都模糊要高出一头来。以高就下之时，不经升举转迁之途，却能直入腹心之地，这个便宜被占得不冤。
毕竟，阵位被占，总还能抢返来，日宫月府如许的底子之地一旦被侵入，更像是一国中枢都做了國贼。到当时，被人接引域外法理周覆一界，底子不在话下。
极北之地的上空，本来只是如绳孔般藐小的空间通道，现在已经变成了另一副模样。
现在其色如墨的劫云盘结，仿佛正有人握住一杆无形巨笔，在天幕间写下一篇绝妙文章。
神将真形显化，北天上空那两界通道中也随之轰然一响，本来藐小如绳孔的通道，刹时涌出一片黑潮，直接就将巽象神君真形给罩在了此中。
道门符法，在外人看来，其形如古篆，以是常以“符篆”称之，在不学无术之徒眼里便是看也看不懂的“鬼画符”。
毕竟，魏野当初入界，也是借道太乙星位，只不过那一次来得仓促，去也仓促，更有大欲界天狗道的暮气作怪，倒是没有得了太多好处，只造出了一具灵石仙胎。
天赋之象，浑沌杳冥，赤明开图，飞奥妙炁，化结天书，其形八角垂芒，乃成三洞底子，谓之真文。
此话极俭朴，却也极实在。
本来牢固于一隅的孔道，现在却似有了灵性普通，紧跟着碧空之上的日轮而动，似在不断地校订与日轮的位置。
万物发展靠太阳。
这神将右手持铁扇，左手擎符幡，长幡之上尽是飞廉龙雀之形，随云腾踊，仿若活物。
“鸭绿江以北的那片千万里的冻土带也好，燕然山、狼居胥山地点的那片莽莽草原也罢，毕竟不是生民垦殖的好处所，倒不如临时留作两界相通的缓冲地带。而辽国上京、西京、东京所辖的那些州县，可作为豆割两界的屏藩之地。如此一来，则两界相冲的影响，如许的慢慢缓冲，总能降到最低——”
日宫月府对于这个天下极其首要，不但是阴阳二气运化的首要参照，也是一界生灵繁衍生息的底子。
更有浑浑歹意透空而发：“想要调遣符官窥测真假吗？也罢，来了就不要走了，其间奇妙，让你们看个够！”