湛蓝天空中，无端多了个小小的孔，像是在大块美玉上钻出的小小绳眼。
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力，倒是别的一个意义。
但是这法相与光轮不过显化刹时，五台山上就是一阵震惊。
除了这漫天香华，更有道门气味带着两道意念遥遥存眷而来，那是鲍方祖借着魏野以天刑雷劫搭起的架子勾连千里，一道看起了热烈。
冻土的绝顶是千万年不化的冰川，固结成一片冰海。厚厚的冰层深处那些刀剑难伤、遇火不化的万载寒冰，也在震惊中留下蛛丝般的暗伤。
五台山文殊院作为此界佛家世一等的宗门，其表态也是很首要的。
长卷之上，一个个古拙笔迹次第闪现，似是有人持握着无形纸笔，缓缓地在白云上抄着佛经：
宋境以内，能称得上是佛门真传的也就是五台山文殊院一支。
从阿谁架起子虚佛国的域外邪神，到现在莫名震惊天关地锁的佛门大愿，到处都见着佛门气味、佛门法度，光这一条，就得让鲍方祖与魏野多出一分警戒。
“时有菩萨、辟支、罗汉，不与众会，三乘入山，安住法喜，福德之地，恬怕自守。”
辽国不消说了，现在的修行传承已经断绝得差未几。
这是佛门代代相传的佛陀预言，描述的是佛门进入末法期间的景象。在预言中，末法期间的佛门戒律败坏废毁，教理泯没不闻，更有天魔家属执掌佛门，非论是修行菩萨道还是声闻乘的佛门修者，都只能躲藏山中苟延残喘，而再无机遇鼓吹佛法。
“真君是恋慕那位大和尚了？”
(本章完)
挂月峰头正对着半天中的那片五色佛光，乃至能够瞥见文殊师利菩萨宝相身后，也有一座高山，摆列五峰，峰头平整如台，恰是文殊菩萨驻锡的清冷山佛国道场！
更不要说，这位智真长老一早就道破天机，预知灾劫，果断不肯来趟魏野的浑水。
转眼间就有隆隆雷音覆盖四方，那劫雷威煞更是模糊震惊天下修行中人道心，这段话竟是不想听也不可。
“天女散花，何如维摩说法，江心明月，粘连那边去也？”
但是便在现在，文殊院中传来一声决然棒喝：
那些避居深山、采药炼丹的隐修之辈也便罢了，只是谨守洞府，毫不出头。但是从北至南，不知多少野庙中借人间香火修行的妖鬼野神，倒是瑟瑟颤栗，拼尽尽力收摄气味，恐怕一个不留意就勾招雷劫下击，坏了自家香火道场。
说话间，魏野屈指一叩鱼鼓，便有隆隆雷音自北地而发，借着鲍方祖手中火玉丹珠为引，横贯宋境南北：
但是云岚长卷才出，北天花雨感到到这股纯洁佛息，倒是自但是然凭借上来，片片香华附着在云岚长卷之上，掩蔽长卷上的笔迹，仿佛痴缠不去，却让人看着有股死皮赖脸的味道。
如果小乘路数还好，当年释迦牟尼面对释迦一族灭国之祸，也不过坐看罢了，毫不感染因果。
五台山转眼化入清冷山道场以内，端的成了“如露亦如电，如梦幻泡影”，香华愿力再难打仗分毫，只得悻悻退去。
半晌后，智真长老忽地从袖中取出一轴经卷，望空便抛：“当年灵鹫会上，释迦老子只拈花一笑，未曾文弄墨，留尔这笔墨障何用？”
纵观辽宋佛门，这些年都是劫数连连。
“那智真长老倒是走得赤条条来去无牵挂，这般迅捷，半分拖泥带水也不见。”
像是为这番对话作注脚，便见五色佛光晖映挂月峰上，随即化作一轮精芒，在此中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻，额压金冠，璎珞垂于胸前，天衣披拂身上，一手握金刚剑，一手拈青莲花，莲花上安设着梵箧般若经，身下莲座则被一头青毛狮子托举而起，恰是狮子文殊法相。