忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。
随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是熬炼未熟，心神混合故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的气象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风景，才见处一化齐之妙。
完得心上之本来，方可言了心；尽得人间之常道，才堪论出世。
立百福之基，只在一念慈爱；开万善之门，无如寸心挹损。
面上扫开十层甲，端倪才无可爱；胸中涤去数斗尘，说话方觉有味。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不成陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能包容。
以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！
作者：洪应明
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
无事便思有闲邪念想否。有事便思有粗浮意气否。对劲便思有骄贵辞色否。得志便思有怨望情怀否。不时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真动静。
欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
从五更床笫上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来脸孔；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为实在工夫。应酬
情之同处即为性，舍情则性不成见，欲之公处即为理，舍欲则理不成明。故君子不能灭情，惟事平情罢了；不能绝欲，惟期寡欲罢了。
伺察觉得明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅觉得者，多因度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居实在，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。以是君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
功名繁华，直从灭处观究竟，则迷恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则痛恨自息。
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白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓之哀痛。
思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
一点不忍的动机，是生民生物之根芽；一段不为的时令，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、六合立心矣。
作者：洪应明
容得脾气上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。