为打好过硬的根基功，周德馨让余良从“三功”学起。
三是架构功:精读古典医籍。
中医的临床事情分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，终究必须落实在方药上。如果没有切确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医向来视汤头、脉诀、药性赋为发蒙“三宝”。
任何事情，任何学问都有一个生长过程。以是不管学甚么都必须体味本门的生长史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只要学好医学史，才气体味各朝各代的名医、名着及其学术观点，也就是说要体味这些名医名着是在多么汗青背景和客观前提下构成的。
到了“济世堂”，余良起首拜见了周德馨。在他的安排下，余良开端了本身在医馆的学大夫涯。
正因为中医的知识体系非常庞杂，以是，在初学中医时，就应抢先明白本身主攻的方向，是开方配药，还是针灸按摩，亦或纯真只是为了摄生，等等。只要明白了学习方向，我们才气化繁为简，找到更清楚的学习头绪。”周德馨教诲余良道。
学古文具有了读古书的才气，学医史明白了读古书的弃取，在选书读书过程中，天然不会堕入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医着、医案，对历代医家的服从有一个框架性得体味，对学术实际的构架打下杰出的根本。
他晓得，从明天开端，本身新“三点一线”的糊口就正式开端了。
“中医实际渊微高深，学好中医非常不易。若想成绩明医，起首要发愤，还要有忍耐烦。学习中医有如修行，要能忍无边的痛苦，忍难忍之孤单，忍难忍之辛苦，忍到必然程度，自能成绩不凡的医术。如果浅尝辄止，不肯忍耐一丁点的孤单与辛苦，则必难进入岐皇的殿堂。”周德馨又几次警告余良。
在这三步功的根本上，进而博览群书，淹通众家之长，并遍及接收古人经历，主动学习当代科学技术，早临床、多临床，才气成为一名“真中医”。
《神农本草经》是方药学之祖，天然也是必读之书。《医学心悟》普通视为入门的发蒙书，它是体系阐述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、合用性广的丹方，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床惯用之方。
在最后一场春节文艺演出结束后，正月十六，统统抽调职员都回原单位上班了，余良也回到了本身本来的班组。
《内经》、《难经》是中医根本的奠定。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中根究。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何轻易？故初学者可选用明朝李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。
“脉诀”是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》风行最广，然李中梓《诊家正眼》仿佛更切合用，故云脉必“二李”。
放工后，余良仓促吃完饭，简朴清算了一下，骑上自行车，向县城驶去。
前人云：“工欲善其事，必先利其器”。中华民族颠末冗长的汗青，给先人留下了光辉光辉的中医文明，不愧是巨大的宝库，等候先人去尽力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文高低工夫，必将很难了解。如笔墨的构成、词汇的衍变、语法的差别及当代文学知识、古天文学知识等等均需有必然的体味，不然学习医古文非常困难。