比方爵士乐发源于非洲，但是爵士乐的构成却跟古典音乐离开不了干系，而后也反过来影响了西方的严厉音乐。
在黉舍上课的时候，古琴一说啊就是最陈腐、最悠长甚么的，有的人说着说着他就攻讦起西方音乐来了，就说西方音乐仿佛是不值钱一样。实在，你也没听过西方音乐，你也不懂西方音乐，你不晓得人家的音胜利长的那么光辉那么巨大，你又不懂。你只是说本身，仿佛是长本身的志气，实际上是透露了那种衰弱，那种无知。
如果是具有这类思惟，你来生长民族音乐，你这是死路一条。
因而毒药的粉丝“药粉”们不干了，开端在程晓羽的“细语”底下猖獗的刷屏起来。
越剧，越剧就是1233122－∣，上句2，2音不稳定，没有结束的感受：23312321－∣，1－下句，完了，有结束感（自嘲加手动风趣）。（再吟谱，此为我写的《梁祝》小提琴协奏曲中一句）。
“只晓得捧本国人臭脚，写了几首风行音乐就不晓得天大地大了。”
“大师晓得我是上戏钢表的门生，兼修作曲，由我一个学习西洋乐器的人来议论这个题目仿佛不太得当，但是既然大师对我都赐与厚望，那我勉为其难的谈一谈民族音乐以及我百姓族音乐风行化的将来在哪？
程晓羽洋洋洒洒的写了几千字的论文，在细语上发了第一篇长细语《民族音乐以及我百姓族音乐风行化的将来在哪？》（1）
“我也是学习民乐的门生，程教员说的我都能明白，但是我也很苍茫，民乐的将来在那里？此中民族乐团是50年代的时候呈现的一种音乐构造，精力上照搬苏联民族乐团（在更早的时候，苏联老大哥为了抵当西方资产阶层腐朽文明腐蚀，推出了苏联的民族乐队，首要体例是巴拉莱卡、高音巴拉徕卡、冬不拉、手风琴等等……貌似，我记不清了），体例上时几近照搬西洋管弦乐队。但是不能强行在民族乐器和西洋乐器之间搞强行对应是任何民乐配器法课本的第一课.......固然现在民乐团的演出结果有了很大的进步，但说实话一样并没有太多受众。很等候程教员前面的文章。”
2、宫调式五声
但它实在够不上资格算一种音乐气势。（这里实事求是的说，并没有贬低「中原风」的意义。）
在官方，就有个很典范的例子，就是“老八板”（吟谱），要学官方器乐曲的必然会打仗这个。这个老八板是一个根基的曲调，变出很多曲子，山东音乐中大量的八板体，那些古筝曲子都是这个曲子变的，一样的长度，一样的调式，有些调子也附近。
“不管你说的再溜，也需求作品来发言，‘毒药’的《东风破》和《霍元甲》毫无疑问的初创了一个流派，反观你不过一向在炒本国人的剩饭，即便《都城一夜》有些创新，也实在不敷分量。”
................
对于“毒药”的中国风，切当的说「中原风」不能算作是一种音乐气势，但你能够把它看作是一种文明征象或文明观点。
............
中原民乐的传承中贯穿戴一种宗教式的崇拜，对其涓滴的贬低的确是不成设想的，这个态度从古持续至今。
你不能算作这个曲子变成五个曲子了，甚么六百个变成三千个，这是我们在鼓励本身的民族高傲感，鼓励我们的士气，呃，这个时候也不要忘了，也不要忘了实在的环境啊，不要太高傲（手动风趣）。
3、在歌曲中插手丰富的中原文明元素，比如：戏曲、古诗词