但是这类仿佛离开了时候束缚的独特的感受必定是和浅显的视角有不同，因而就有了第一章的那段对话，以及关于尹神的才气的设定。
第一纪元根基是造物主的视角，当时写的时候没有甚么核心要表达的东西，以是实在大师也看得出来，写法和套路就是我之前最顺手的三板斧，呈现题目，施加压力，然后配角出来或者是他代表的力量乃至高无上的力量处理，用得非常熟了，爽感普通是非常激烈直白的，但是套路反几次复就那么几下。
今后有设法能够会写一下关于梦境权能的设定和故事，不过以造物主的视角写过，诸神群像的视角写过，凡人的视角写过，再来就根基反复了，等找到甚么好的切入点或者学到一些新东西的时候吧，估计好久今后了，同一题材冲破很难，想要写出点不一样的东西更难。
再说一下这本书的设法和来源。
这就是整本书大抵得全部思路，表达的核心大旨，三个纪元以及三个视角和三套分歧的写法，而全部大的贯穿整本书的主线就是以尹神离开宇宙到回归宇宙。
第三纪元当初开书的时候本章说里提过一下要写一个凡人视角的故事，核心想要表达的东西是运气、囚鸟的主题，但是核心写法上前面两个纪元的都不能用了，统统都要推倒重来，我好久之前买了套塔罗牌瞎玩的时候发明塔罗牌实在就是一小我平生的过程，突发奇想就遵循这个写了，配角是愚者牌开端本身的人生，邪术师牌和女祭司牌让他获得力量和聆听本身的心声，皇后牌和天子牌代表着他具有家属、部落并且建立次序，教皇牌代表着配角信奉的开端同时传达他本身的代价和理念，恋人牌阶段开端具有同业的朋友，战车、力量、隐士运气之轮等等，最后凡人一起走到审判牌和天下牌，审判代表着他开端找回本身并且直面本身和统统的畴昔，天下牌代表洗牌重新开端和生命永久的循环、车轮永不断转，到这里一整套完整的布局根基走完了。
以是让我当神能够，让我信神，不可，除非保佑我发财。
以是就算是写东方范例的这类题材，最合适的是写人定胜天，表达出近似于大禹治水、夸父每日、精卫填海如许的主题，我们本身的题目本身处理，不求甚么神信甚么命。
甚么造物主至高神，能保佑我发财吗，能保佑我子嗣绵长么，啥都不给，还要我信他？给了香火和供奉三天不显灵就要拿皮鞭抽他，五天不显灵就将大炮拉过来把他的庙给我轰了。
一向有人说为甚么不写东方类的创世和造物主范例的书，必然要写这类，实在作者尝试过的，最后放弃了，因为这类范例的核心就在于独一神的观点，而我们的文明对于神这个东西认知完整就不是这个观点，在我们这里神必须对我有操纵代价才有资格呆在庙里。
以是独一神这类东西以我们的文明主题写出来就很怪，我们作为读者看小说能够代入一下配角的视角体味一下独一神的为所欲为高高在上的爽点，但是骨子里就底子不信这一套。
尹神的才气设法最厥后自于时候感知综合征，症状是对于时候的感知会呈现庞杂，一部分人会感受时候变慢，一部分人会感受时候变快，发作的时候凡人眼中的天下时候流速是普通的，得了该症状的人眼中要么四周的统统变得慢起来了，本身的行动也慢起来了，要么感觉四周的统统，另有本身的心跳和行动变得很快，当然和大师设想的甚么枪弹时候那种东西不一样，因为这只是感知呈现庞杂，你不会真的变快，四周的其别人和物也不会真的变慢。