这个说法在俗世非常流行，也是佛门广为传播的本源之一。毕竟哪怕凡人，一样不但愿本身在碰到劲敌时只能束手无策，学到一些总能有点安抚的感化。
“这仿佛是……教养之力？”
从见到禅定印，刘恒就有所猜想，再见到从庙门走到香案，刚好需求五步，以一步传授一印来推算，数量恰好符合了佛门一套佛功。比及这恐惧印一出，刘恒根基能肯定，应当就是佛门的《释迦五印》了。
从见到禅定印，刘恒就有所猜想，再见到从庙门走到香案，刚好需求五步，以一步传授一印来推算，数量恰好符合了佛门一套佛功。比及这恐惧印一出，刘恒根基能肯定，应当就是佛门的《释迦五印》了。
这个说法在俗世非常流行，也是佛门广为传播的本源之一。毕竟哪怕凡人，一样不但愿本身在碰到劲敌时只能束手无策，学到一些总能有点安抚的感化。
公然是说法印！
从见到禅定印，刘恒就有所猜想，再见到从庙门走到香案，刚好需求五步，以一步传授一印来推算，数量恰好符合了佛门一套佛功。比及这恐惧印一出，刘恒根基能肯定，应当就是佛门的《释迦五印》了。
既然已经走到这里了，哪怕碰到来头极大的说法印，刘恒还是照学不误。
“这释迦五印，有个说法，是碰到邪魔外道时，心中慌乱，能够先禅定以埋头，然后结恐惧印生胆勇，再现身说法，以佛法感化，能够降魔，实现本身的誓愿。恰是禅定、恐惧、说法、降魔、与愿五印挨次的由来。”
给人壮胆安神的勇之气，对于意志之光有莫大好处，这本来只要转化为佛力才气享用获得的好处，恰好赶上刘恒和燕归言这两个没法以常理度之的奇葩，就这么悄悄笑纳了。
至于灌顶入体最多的佛力，一如之前，进入燕归言体内就消逝无踪，不知去了那边，归正看上去没有给燕归言带来任何影响。而刘恒这里，运转起比佛力更加霸道的《青莲度灭经》，直接把佛力炼化，使魂力疏忽樊篱，持续获得晋升。
他们曲臂上举于胸前，手指天然伸展，掌心向外。
来到第二排蒲团后，过道两侧的蒲团再度转向，此处坐着两位面熟三目、鼻嘴尖细、背生双翼的奇特和尚，如若神话中的雷公，但凌厉以外，还是多了一抹佛门应有的慈悲驯良。
给人壮胆安神的勇之气，对于意志之光有莫大好处，这本来只要转化为佛力才气享用获得的好处，恰好赶上刘恒和燕归言这两个没法以常理度之的奇葩，就这么悄悄笑纳了。
恐惧印！
这个说法在俗世非常流行，也是佛门广为传播的本源之一。毕竟哪怕凡人，一样不但愿本身在碰到劲敌时只能束手无策，学到一些总能有点安抚的感化。
此次灌顶的佛力当中，一样异化着一些别的东西，融出神魂以后，让人更得以安宁，烦恼与胆小尽去。再遐想这门印法的名号“恐惧印”，刘恒根基能够肯定，这应当是划一于慧光的另一种奇特气味，名为勇气。
第三排蒲团，两侧的八目和尚转过身来，微微张口，拇指次第捻过食指、中指和知名指，浑身佛力竟如光轮，微微扭转开来，有光亮正大到没法直视的威势。
印法方才结成，两侧雷公般的和尚身上的佛光就变得澎湃彭湃，和虚空满盈的大片佛力一起化作四道大水，狠恶灌入四人体内。
恐惧印！
传闻佛陀初度阐述佛法时，就用这个法印来表述佛法与循环，有难以言喻的意义和神威。
他们曲臂上举于胸前，手指天然伸展，掌心向外。