考虑到埋没性，布道都是在暗中停止，生长的教众首选就是本身的孩子或者亲戚，因为只要他们才合适被整天洗脑。
在最开端的十年时候里，这些核心教众一个个偃旗息鼓、循分守己，和浅显公众并无二样。
教众们含泪退出了“神佛宫”，就如许，“神佛宫”这三个字在清迈地区成为了汗青。
大会上几个派系争论不休，婆说婆有理公说私有理，都保举本身派系的首级出来当教主，再如许生长下去说不定就变成中国汗青上驰名的“明末乱世”（释1）了。
这一次串连分歧以往，经历了数次起起落落的核心教众们晓得，他们不宜再呈现在大庭广众之下，不然一旦引发旧寺庙法师和当局的重视，任何尽力都会功亏一篑。
绝大部分的核心教众都一口咬定说来清迈布道的目标就是为了弘扬佛法，并无其他企图，但数百人不免鱼龙稠浊，还是有极个别贪恐怕死之辈没有管住本身的嘴巴，透露了真相。
这个时候，坦波的养父站了出来，吼了一句：“教主之位，除了我儿子，另有谁能坐？”
证据确实之下，“神佛宫”被当局宣布成邪教典范，尽力打压。
小坦波和阿谁十几岁的小孩被救出来以后，一个退教的核心教众领养了他们，一家三口找了一栋烧毁的破屋子，过起了浅显农家的糊口。
第三项：新魁首的建立。
（明末乱世：清军入关以后，崇祯天子煤山吊颈，为了对抗清军，各地权势搀扶起很多崇祯天子的后代，比如占有云南的李定国搀扶桂王；占有金厦的郑芝龙（郑胜利父亲）搀扶唐王；占有舟山的张煌言搀扶鲁王等。
以给别人洗脑为事情的“神佛宫”教众天然明白，只要在洗脑状况下培养起来的，才是真正的核心教众。
第二任教主固然死了，但他的精力还在，那些核心教众们固然退教，却还是心系“神佛宫”。
而第二任教主更是雄才大略，如若不是走错一步棋，说不定现在全部清迈就没有旧佛教甚么事情了。
“小卫，别打动，先听坦波先生说完吧。”肯警官笑了起来，看着坦波的眼睛，一字一句道：“如果我猜的没错的话，和你一同在枯井中躲难的小孩，才是真正的教主，也就是尼坤大法师本人！”
带领都是情愿用本身派系的人，所谓一人得道鸡犬升天，三十多岁的坦波固然和带领不是很靠近，但因为年青时候打工的那段经历加上本身的尽力，终究成为了小城的中层带领之一。
就在湄林产生流血事件的当天，清迈地区的“神佛宫”各处布道地也遭受了没顶之灾。
而第二任教主终究被判无期徒刑，短短几年以后，本来年富力强的他却因为接受了庞大的精力压力导致身患沉痾，死在了狱中。
他本身则单独承担起统统的罪恶！
第一项：暗中的布道。
这些反清军队本来是想借这些王爷的名义号令海内反清力量，最后却因为各自打着算盘互不共同被清军各个击破，实在可悲可叹。）
当时的坦波对这第二个“父亲”心存感激，直到十年以后，他才晓得，在这个父亲内心，藏着一个庞大的奥妙！
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第二任教主是一个拿得起放得下的大人物，为了保全这些核心教众，他以本身的性命相逼，下了严命统统人必须退出“神佛宫”，变成老百姓开端新的糊口。
此教众对坦波和小孩体贴备至、视如己出，不但送两人去接管教诲，乃至还操纵人际干系给坦波安排了一份在某当部分分打杂的事情。