而这个圣女留下的女儿，就是瓦莎。
就如许，玫瑰山庄成为了“神佛宫”究竟上的禁区，不晓得玫瑰山庄产生了甚么事情的天然不会去存眷，而极少数晓得的也不敢冒犯第二任教主的逆鳞，决计将此地从影象中忘记。
养父极具有演出天赋，他将本身假扮成一个受“神佛宫”苛虐的被害者，说本身的老婆就被某个“神佛宫”的核心教众苛虐过，并且将那些核心教众的风俗、做派、淫乱的细节等说得活矫捷现。
但奇特的是，教主在看完亲mm（老婆）的遗书以后，却命令将孩子养起来，不但没有对其痛下杀手反而虐待有加，乃至将玫瑰山庄又重新指派给她，成为她的私家领地。
第二任教主将亲mm（老婆）和“奸夫”屠虐结束，当时在场的人都觉得接下来他会对两人所生的孩子脱手，毕竟能将亲mm鞭尸三百后千刀万剐的人，做出任何变态的事情都属于普通。
但出乎他料想以外的是，竟然有人在言语中向他摸索，说现在的“神佛宫”连骨子里都腐败了，已经变成了一个邪教，问他是否还沉沦之前普度众生的“真佛教”。
但有两小我心知肚明，这两小我就是瓦莎的养父养母。
简短的对话以后，摸索者就完整信赖他，继而和他一起控告起“神佛宫”来。
考虑到女孩春秋很小没法单独糊口，第二任教主特地安排了一男一女两个教众来照顾她，为了掩人耳目，这两名教众成为女孩的“父母”。
他说本身势单力薄，早就对“神佛宫”极其悔恨，只是苦于没有抨击的路子罢了。
（这里有一点需求申明：第二任教主之以是狠心将大儿子殛毙，不但仅因为大儿子是智障，而是当时寺庙中那些和大儿子一起假扮“孤儿”的有很多都是教众们的亲骨肉，为了彰显本身的“至公忘我”，教主带头殛毙本身的儿子用以诬告旧寺庙法师们，如许既能够安抚那些落空骨肉的教众，又能够凸显本身的光辉形象，更能够将大儿子杀掉保持良好的基因，可谓是一石三鸟之计！）
因而这“一家三口”就在玫瑰山庄定居了下来，时候一久，加上决计指导谈吐，很多人都觉得玫瑰山庄就是这家的家属财产。
跟着第二任教主在清迈的行动越来越顺利，生长的信徒越来越多，对人丁希少的湄林地区也越来越不正视，导致留守的一部分核心教众疏于管束，在一些信徒（旧寺庙法师假扮）的勾引之下，糊口极度奢糜、行事也极其放纵，引发了一些公众的仇视。
在养父看来，这些旧寺庙法师人数很少，如果想有所行动，就必必要依托他们这些“信徒”，等本身晓得打算以后，再暗中告诉教主，便能够将这些埋没在暗处的旧寺庙余孽们一网打尽。
在那一刻，他顿时做出决定：
但实际上养父母一向都存眷着“神佛宫”的环境，毕竟他们曾经是“神佛宫”的核心教众。
当时他只是想混入此中，在呈现倒霉于“神佛宫”的极度行动时向教主示警。
持续一段时候以后，养父便获得了旧寺庙法师们的信赖，成为了他们的信徒之一。
以是在第二次佛战以后，无人晓得瓦莎和第二任教主的干系，瓦莎一家也是以幸免于难。
第二任教主有两个儿子，都是和亲mm所生，大儿子因为智障被当作了第一次佛战中的捐躯品，而聪明机警的小儿子则被周到庇护了起来，终究成为了“神佛宫”现任教主。
玫瑰山庄也成为了他的悲伤之地，不肯意再去提及。
而对mm（老婆）支出必然豪情的第二任教主也因为其出轨一事心灰意冷，不再沉沦后代私交，将统统心机全数放在“占据清迈”的大业之上。