大人物们有一个共同的特性：说干就干！
他们战役常一样，晚膳后照顾这十几名寄住在寺庙的孤儿寝息，半夜却被这两百余“邪教恶贼”偷偷侵入。
以旁观者的角度来看，此次“神佛宫”栽赃嫁祸的手腕算不上高超。
这些“邪教恶贼”为了趁夜暗害他们篡夺寺庙，竟然将睡在内部禅房的十几名孩子一一“割首”。
这些孩子所住的禅房又不是挡在外院和内禅房中间，只要避开便能够，鹰派法师完整没需求将他们殛毙。
一个寺庙没有了信徒、没有了香火，不但仅落空了糊口的来源，更落空了存在的意义。
按照这个“究竟”，本来脱胎于邪教“邪神宫”的“神佛宫”变成了朴重，而那些旧寺庙法师所代表的佛教，则成为了“邪教”！
将“神佛宫”的权势范围，拓展到全部清迈！
这些打算的内容太多，写出来估计能够变成一篇“论邪教如何占据都会并成为一个独立政权”的学术性论文了，这里就不做胪陈。
鹰派法师们既然抱着暗害“神佛宫”法师并篡夺新寺庙的目标，为甚么没无形成职员的伤亡？
在新寺庙的“神佛宫”法师们嘴里报告出来的究竟是：
公众被“神佛宫”教众勾引，连带对统统的旧寺庙法师都仇视起来。
总之大师晓得这位教主大人的大志壮志就行了。
他必然要在有生之年，过一把天子瘾！
贵爵将相宁有种乎！？
面对这些“殛毙孤儿的恶魔”，公众们即便不采纳极度的行动，走过路过总要涂上一口吐沫，痛骂几声。
人这平生过分顺利的话，暮年常常就会极度收缩，唐明皇李隆基如此、乾隆天子爱新觉罗弘历也如此。
几年时候畴昔，除了极少数垂老迈矣的法师还在这些寺庙中死守以外，绝大多数都挑选了分开，云游他乡。
教主大人千万没有想到的是，就在“立国打算”停止得如火如荼的时候，本来觉得固若金汤的后院起火了！
这位泰国的“低配赤贫版袁世凯”行动了起来，制定了一个向清迈城扩大权势的庞大打算。
一统湄林地区以后，他就被胜利刺激到了，竟然定下了一个现在看来极度大胆也极度荒诞的打算――
幸亏一个孩子在临死前预警，轰动了他们这些睡在里屋的法师，他们数十人据屋死守，终究对峙到了素贴山中的本部法师赶来，将这些“邪教暴徒”们全数擒获。
“神佛宫”教主确切算得上贤明神武，但也远远比不上中国汗青上那两位驰名的天子，以是他收缩的时候要早上很多。
到了这个时候，“神佛宫”教主的目标终究实现了！
不得不承认“神佛宫”教主是一个极有魄力之人，固然当时大部分核心教众都感觉这个打算过分大胆、可行性实在不高，乃至另有死忠的教众泣血而谏，但还是窜改不了教主大人的既定设法。
而法师们也将他们当作本身的子侄一样照顾，常日里极其密切的干系公众都看在眼里，如何都不会想到这些人翻脸就能将其殛毙。
以泰国皇室为主导的政权在南，以“神佛宫”为主导的政权在北，将泰国分而治之、鼎足而立！
“神佛宫”教主的目标极其弘远，他想要以清迈为中间，建立一个政教合一的地区政权，在合适的期间，乃至能够宣布独立！
（割首：一种暗害手腕，直接一刀堵截咽喉动脉部位，被割首者发不出任何声音，无声流血而亡。）
打算的第一步还是比较顺利的，借着十数年来在湄林地区建立的杰出口碑，进入清迈的第一步很胜利，跟着几个大型寺庙的建立，这个和原有佛教教义略有分歧的“新佛教”进入了清迈公众的视野。