孙权得知刘备逃脱，多次派人追逐，在这类紧急的关头，孙夫人站了出来，对着前来追逐的兵将骂道：“我已嫁别人，本日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我佳耦回荆州。便是我哥来须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待殛毙我耶？”
事理说来实在很浅近，行计人不过是抓住了凡人皆有的“食色”之性也，就连大贤人孔老夫子也曾喟叹：“吾未见好德如好---色---者也”。更何况是浩繁薰心的“凡夫俗子”呢。好色之徒焉能不入彀？
张仪那天见到了楚怀王，就说：“我到这里已经好久了，大王还不给我一官半职。如果大王真的不想用我的话，请准我分开这里，去晋国跑一趟，能够会碰上好运!”
王昭君，恐怕是历代文人骚人凭吊最多的美人之一了，后代的杜甫、江淹、王安石、马致远等人均有吟咏她的名篇传世。昭君，西汉元帝期间人氏，与屈原同为湖北归州人氏，丰神秀美，气质出尘，但昭君之以是名标青史，不但仅因为她超凡脱俗的美，更因为她志愿请行和亲匈奴，远嫁塞外，换来了边陲的战役与安宁。汉朝在立国之初，便经常与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震空。“自从兵戈动，遂觉六合窄。”百姓流浪，故乡丘墟，北方边疆迨无宁岁。自昭君和亲后，两边化兵戈为财宝，铸刀剑为犁锄，北方边疆呈现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无兵戈之役”的战役气象。1954年在包头汉墓出土的“单于和亲”、 “千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段汗青的见证。昭君出塞也是以成为一个典范的汗青时候，不竭在文籍和舞台上重现，先人批评“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论”，不失为对她的豪举的公允之断。
刘备对孙夫人说，已到年关，想要拜祀祖宗。孙夫人说：休得瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲回籍，故推此意。刘备见此景象，只得以实相告。孙夫人说：妾已事君，任君所之，妾当相随。刘备又说：夫人之心，虽则如此，争柰国太与吴候安肯容夫人去？因而孙夫人便以江边拜祖为名，望荆州逃去。
王昭君，美人计的又一胜利者。
吕布说：“感激司徒的提示，不杀老贼誓不为人！”
据《后汉书吕布传》载云：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，去处常以布侵占。尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免。而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私于侍婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞暗害诛卓，因以告布，使为内应。”
吴国灭亡后，西施却不知所踪了，有人说她和大夫范蠡本是恋人，功成身退后双双隐居了，也有人说西施于吴王，忍辱负重只为复国，事毕后自沉于太湖了，更有人说西施日久生情，爱上了夫差，竟于国破之日在馆娃宫为夫差殉情了本相已经埋没于汗青的迷雾当中，只留下了这个可歌可泣的美人计传奇任先人评说了。
周瑜所设的美人计，除了周瑜、孙权、鲁肃这三小我以外，再也没有第四小我晓得，不要说做媒的吕范，就是孙权的母亲也都在蒙在鼓里。如果从这个角度来看，此事仿佛做得非常奥妙。
像张仪如许聪明的人实际上早就把握了楚怀王的癖好，以是以女色来打动楚王贪婪的心，使其对张仪有所求也。最后又以“实在没有见到过像南后、郑袖般的美人”的话。既满足了楚王的虚荣心、撤销了其寻美的动机，又实现了南后、郑袖所要求的成果，没有棍骗。又白得了款项，如许一个美满的大结局何乐而不为呢