“朕以为，确应如此。如此一来，不管辩出多么成果，一旦构成定论，便布告全宋，任何人都必须接管。”
“无聊！实在是无聊！”苏良撇了撇嘴。
两边定见分歧，争辩无果，趁着酒意，大打脱手。
便找其实际。
在全宋变法的海潮下，哪个职业的职位高，朝廷便会偏向于朝着哪个方向生长。
一些馆阁的官员还收回感慨，嘲弄了变法司一番。
他称二人擅作主张，不择手腕，欺瞒君上，此举严峻粉碎了宋辽之间的干系。
大宋的墨客士子们。
“士农工商”一词，来源于《管子·小匡》，原话为：士农工商四民者，国之石（柱石）民也。
贩子后辈制止插手科举，强如诗仙李太白都没法插手科举测验。
……
便有了“士居首、农次之、工第3、商居末”这层意义。
“我以为，全宋变法之下，士农工商的排位确切应当变一变，贩子排在最后一個，我实在不敢苟同，商税已超出田亩之税，贩子起码也要排在农夫的前面。”
“我在想此事最后的成果应当是甚么模样，才不会影响到各行各业对全宋变法的主动性！”
“商不满排于开端，农不肯居于商后，士不肯丢了头名，工亦不肯处于商后。当下，在统统人眼里，这个排位决定着朝廷的国策方向，朝廷一视同仁是不成能了，恐怕必必要争出一个高低来！”
耶律宗真将统统的罪恶都推到了正使萧述和副使耶律照的身上。
“稼穑乃立国之本，不管何时，都不成缺民，重农乃历朝历代之政策，农夫居第二，绝对没有题目！”
此次，辽国完整输了理。
(本章完)
仲春初七，凌晨。
……
有官员将此事定义为——
这一次。
“当下，士子还是我大宋的中流砥柱，职位完整不成摆荡，试问，贩子、匠人、农夫，晓得治国吗？”
汴都城的百姓们都甚是镇静，士农工商的排位之辩又进入了一个新的飞腾。
现在，此事之大，已甚于当下朝堂的任何事情。
百姓们皆以为——
“士农工商，国之四民，孰为首，孰为后乎？”
贩子们逐步支棱起来。
……
茶社以内吵成一片，谁都不平谁。
管仲说此话时，并未排序。
召高僧、名儒、羽士、文武百官二千余人。阐述三教之是非。最后得出结论：以孔教为先，佛教为后，玄门最上。
全宋境内，各地州府都可保举持分歧观点的名高望重之人，前来汴都城论辩。
在墨客们眼里，“士农工商”才是精确的挨次，绝对不容变动。
众台谏官群情纷繁。
但自隋唐科举取士以来，士人职位越来越高。
此事已经辩论到了此等程度，若没法妥当措置，定然会呈现大题目。
大宋本就流行论辩之风。
若为商贾，其子孙乃至要被强征到百越或匈奴兵戈。
“贩子排在第三位，我感觉能够，但若排在第一或第二，我感觉是个笑话，其再赢利也没有士大夫官员首要，更没有农首要，将农排在末位，是对天下百姓的轻渎，是忘本！”
刚好，此话被三名墨客看到了。
欧阳修捋了捋髯毛，道：“要老夫讲，最好的成果应当是士农商工，能够将贩子的职位提一提，至于工，匠人势小，相对而言，影响力也最小。”