高雄问：“那你有没有偷过东西，抢过东西？”前姐夫还是点头。
高雄问：“你有没有把不该说的奥妙说给别人听，还收了钱？”我看到高雄的左手小指悄悄颤栗，仿佛是不经意的行动。阿赞布丹换了种经咒，我听了好几年阿赞加持，对经咒也比较敏感，但别人基本分辨不出来。前姐夫还是摇着头。这时，看到他大呼起来，身上那些被取出大头针、刚有些愈合的的伤口全都崩开了，一齐往外流血。
高雄问：“你不会认错吗？”
没想到停顿很顺利，接下来就更有目标了。让阿赞布丹在乡里旅店等着，我和高雄跟面包车司机进村。这类苗寨有个特性，对外来人非常防备，看到我们四人开着面包车进村，很多村民都投以迷惑而警戒的目光。高雄想出了个主张，下车找来几名村民，称是南宁市某慈悲机构来扶贫的，专门找那种供不起小孩上学、抱病看不起、好赌戒不掉的村民。村民们开端不信，有人说村里能上得起学的小孩不到百分之一，你总不能全都拿学费吧。
“你真没说过不该说过奥妙吗？并且奉告的还是好人？”高雄大声问道。前姐夫那里另有精力答复，只在*，越来声音越大，显得很痛苦。把他家人和巫医都看傻了眼，那里见过这类环境，顿时都信了。巫医赶紧问这位阿赞布丹是甚么来头，我奉告他们，这是从缅甸来的高人，是缅甸国王的好朋友，与患者前妻的弟弟龙宋林同在泰国修习佛法，职位很高的。
在田里找到他，得知我们是龙宋林的朋友，这村民非常地惊奇，也很感慨。他非常好赌，但颠末数年前的中邪，再加上随后没几个月龙家的惨事，他总感觉跟本身有关，就把赌给戒了。我们说了龙宋林已经在泰国修法多年，又拿出画像，没奉告这村民关于“谶书”的事，遁辞是龙宋林的一名旧友，找他有事。
我把画像拍成照片，以彩信传给阿赞宋林。他仍然说不熟谙，没体例，我和高雄只好用最笨的体例：四周寻访。之前阿赞宋林给我们讲过，当年他父亲就是给邻村某村民治邪病，才惹出的祸端，因而我建议就先去阿谁村庄，看那位村民还在不在。高雄感觉能够，就朝阿赞宋林要了地点称呼，让那面包车司机带我们畴昔。在该村探听那人的名字，很轻易就问出来了，固然已经有十几年，但村里人仍然记得那名村民七孔流血不止，最后送到邻村让闻名巫医龙宋林父子治好的事，而那村民还健在。
前姐夫摇了点头。我看到高雄扶在膝盖上的左手没动，阿赞布丹的经咒也没窜改。
阿赞布丹说：“能够尝尝，监禁类经咒能临时压抑降头咒，而引灵类的经咒能让人体内的降头发作得更短长。”我和高雄都笑笑，阿赞布丹开端念诵，高雄坐在床头，俯低上半身，大声问前姐夫：“你有没有做过杀人放火的事？”
让阿赞布丹把前姐夫中的异物降治好后，我们回到乡里，再次给阿赞宋林打电话汇报环境。他称：“光凭描述，我没法肯定是否定识那小我。”我想起之前对阿赞桑坤用过的体例――画像，就跟高雄说了。他也感觉可行，因而再次进山，把前姐夫接出来，到北海画院找了位外聘画师，给五百块钱，让他遵循前姐夫的描述去画。时隔半年，前姐夫已经记不太清那人的精确边幅，但毕竟这事对他比较首要，七千块钱拿得很舒畅，以是还没如何忘。画了近两个小时才算结束，前姐夫左看右看，点点头说这就是那人，不敢说有多准，起码八九分是他。