邓先生堕入两难，提出想回家筹议筹议，能不能多给些解药。白南雅提出要跟邓先生回家，他有家室也没干系，不在乎。可邓先生在乎，但白南雅对峙要跟着，也只好先把她带到湛江。开端想把她安设在宾馆，但白南雅称不喜好住都会，就邓先生就只好把她送到乡间故乡的祖屋居住。这村庄很偏僻，连手机信号都没有，可白南雅却很喜好。她威胁邓先生必须跟他老婆摊牌，不然解药没戏。邓先生大怒，说那就算了，大不了一死了之。
将邓先生送到湛江最大的病院，公然也没查出甚么花样，能看到确切在伤口里有活体虫存在，但大夫也不熟谙，只幸亏病历上注名“未着名虫体”。最有经历的大夫也承认，不解除是蛇体内的某种未被发明的寄生虫，还留了样本。邓先生有苦说不出，他跟白南雅之间的胶葛没人证也没物证，差人没法科罪，病因又查不出来。而白南雅又不能算是讹诈，因为她只要求跟邓天赋生婚，当然你能够分歧意，那样的话她随时能够走。没有证据证明这“蛇毒”与白南雅有关，最后差人只好把两人放走，让他们自行调剂。
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高雄说：“在曼谷，过几天就要回马来西亚，但之前我问过，他对解蛊巫术没掌控。蛊巫师云南和贵州最多，但我不熟谙，倒是在泰国也有以蛊虫来落降头的阿赞徒弟，数量也很少。我只熟谙一名叫阿赞乃温的，住在老挝与中国云南交界处，仿佛也是从云南苗族那边学到的蛊术，再共同当代法门，接过给人下蛊的买卖。但近两三年仿佛都在山里炼蛊，不如何出来，并且南洋降头术也不比蛊巫术差，以是我好久没找他了。”
邓先生满脸是泪：“田老板，你是北京佛牌店的专家参谋，我信赖你。求你帮我探听一下，有没有真正的法师能解开我体内的蛊虫，你看。”他撩开裤腿，左小腿上有个乒乓球那么大的疮疤，中间深四周浅，就像牛眼，看上去很诡异。我给高雄打去电话，扣问是否定识懂下蛊的法师，又问阿赞布丹还在不在曼谷。