小冯问：“如果他做的是违法的事，我们算不算也是虎伥？”我说这当然不能算，我们是商家，向主顾发卖商品，莫非主顾付的货款是否洁净也与我们有干系？在面包店里，谁晓得此人买面包的钱是偷的还是抢的？你不要想得太多。小冯仿佛明白了，渐渐点点头。
我和小冯看着内容，她忍不住笑出来：“亏您想得出，还泰母刺字！”魔杖却感慨说本来陈述中是写在后背上纹刺东南亚小乘佛教的经文，但怕有关部分感觉宗教敏感而不给批复，以是就没写，真是可悲。
让阿赞南雅从泰国到北京，刺符的用度再加机票，如何也得两万五，我不晓得像魔杖先生这类穷艺术家是如何取出来的。但正如冯总所说，只要想做，总能想出体例来。我从手机中将阿赞南雅的照片找出几张，给魔杖先生看，一见照片，魔杖的眼睛就开端放光：“是个女法师？还挺标致的啊。”我说你可别有非分之想，人家是修行者，修行面前无性别，只要修为凹凸之分，到时候你可千万别说任何过分的话，免得让她不欢畅。
这还真是希奇！我和小冯相互看看，别说她了，我连听都没听过。魔杖向我简朴说了他的假想，下周在宋庄要停止一次前锋艺术展，范围很大，全北京乃至全中国的闻名行动艺术家都会来。他也获得了参展机遇，筹算把阴法刺符和行动艺术合二为一。我想了想：“你的设法倒是很有创意，不过，我不晓得这些行动艺术家们的作品都是甚么样的。因为泰国阿赞们有的脾气很古怪，有的就算比较暖和，但也不但愿被以非常的目光来存眷。这跟泰国僧侣和修行者的法会不一样，不免会有那种指指导点、戴有色眼镜来看揭示的人，如果被阿赞徒弟曲解，就不好了。”
不晓得魔杖先生用的甚么体例，归正第三天傍晚，他来到佛牌店，手里拎着个印有“津三绝炸糕”的塑料袋，从内里拿出个报纸包，内里有厚厚一捆钞票。我很想问他这钱从哪来的，但还是忍住了，可小冯就没这定力，问：“您从哪儿借的钱？”