下午帕潘来了，问我们甚么时候开端动手措置阴庙泥像的事。高雄说不急，你之前在那马旺从甘森身上搜出很多现金，说过要请我们吃喝玩乐的，现在该兑现了吧。帕潘哈哈大笑，立即说顿时开车解缆。我说我们另有两个朋友，可不成以带上同业。“为甚么不可？”帕潘说，“人越热烈越好！”
“不会给捏坏吧？”我问。高雄说就算捏坏，坏的也是下颚骨，域耶要的只是上半部分，下颚骨没用，到时候也得扔。这下我内心有了底，就让吴敌帮手，我俩每人各自用手按住两个颞颌枢纽，再别离用手按住头骨的额顶和下颚，用力施力，同时我捏着下颚的手也往下拽，几次几次，公然，完整的下颚就被取出来了。
高雄哼了声：“我仿佛听到的是，他让你把头骨的下颚弄掉而不是砸掉。”我说这有甚么辨别，不砸如何弄掉呢，高雄很鄙夷地看着我，用手指着头骨耳朵的位置，也就是高低颚之间的连接处，奉告我这个位置叫颞颌枢纽，是活的，骨头有必然的弹性，用手捏住两边略微用力，就能完整地取下来。
我边干边想，如果没有骸骨的话，泥像内里仿佛是先用钉子和木块木条拼成简朴的骨架，也就是雕像中所谓的“立骨法”，但现在有骸骨，如何才气让骸骨完整地塑在神像中，并且还要健壮，不能塌？厥后才发明，工匠们很有经历，他们带了种近似胶的东西，封在真空包装的塑料袋中，取出后是半透明的红色胶状物。用它们把一根根骸骨枢纽处粘连上，不到两三分钟，这类胶就会凝固。
过了几天，在帕潘的催促下，他开车带着我和高雄，拉着彭马的骸骨来到武里南这座破庙。高雄找来几名专门承接寺庙各种雕塑停业的工匠，开端重塑神像。我们奉告这些工匠，这具骸骨是本寺庙方丈高僧的，身后法力不减，但愿能被塑成金身，在阳间以佛法持续帮忙善信。这类事在信奉佛教的国度常有产生，比如那种身后尸身不腐的肉身高僧或者虔诚的居士，以是这几名工匠也没多想。他们是给钱就做事，别的才不管。
除阿赞布丹以外都去了，帕潘开着这辆商务车，我看到车身侧面已经又重新喷涂了KOKO旅游公司的字样。到珠宝店把黄诚信和吴敌接上，我让帕潘也把阿赞糯接来，一块去乐乐。他却很不甘心，不是讨厌跑腿，而是感觉阿赞糯没甚么本事，很瞧不上。我心想这个帕潘还实在际，之前操纵他给旅客落降，然后每次都找人家解开，以赚到黑心钱，现在他通过我们见地到阿赞布丹和阿赞JOKE的法力远在阿赞糯之上，就开端眼眼瞧不上阿赞糯，典范的势利眼，现用现交。
这时，高雄问道：“你要干甚么？”我说阿赞JOKE让我把头骨的下颚给砸掉。
吴敌说：“还是高老板有经历啊！的确能够当骨科大夫。”坐在中间的阿赞JOKE哼了声，说这类知识每个阿赞都懂，高雄看了看他，说我们是牌商，不是阿赞。
再过半小时，胶已经凝固得比较硬，用手指去敲，能收回铛铛的声音。我说：“这东西真是猎奇异！”高雄白了我一眼，说我少见多怪。
活到老学到老，要不是得掩人耳目，当着帕潘的面塑出这尊被换过甚骨的“阴神”，我恐怕这辈子也不会晤识到，寺庙中神像本来是这么形成的。工匠们先用一辆红色货车运来很多泥土，较着已经筛过，挺细的，别的的工匠骑着摩托车，前面捆着两大包东西，在寺庙里翻开后我看到别离是稻草和棉花。有个工匠会绘画，高雄指导他在纸上打了草稿，我们三人和工匠共同研讨以后决定，毕竟内里要插手一副人的骸骨，没法用传统的立骨体例泥像，所觉得了降流浪度，就将这尊阴神就塑成标准的如来坐像。