殊不知，人以入梦为睡，以梦苏为醒。但从“梦”的角度讲，人倒是以梦苏为睡，以梦睡为醒。
无常如许做只是预备他睡前的功课功课，他只是有趣于稀少平常的梦境，而严峻刺激的恶梦，更轻易触碰他麻痹无感的神经。他喜好这类“被本身操控下的虐痛”之感，喜好这类虚幻拂过实在，未知触碰惊骇，惊悚触摸灵魂，然后让灵魂接管鞭挞的感受…
日记所记录的都是无常的恶梦经历，以是无常亲热地称它为“我与我未曾见地过的可骇”。
是以人类多数数以“线”为主，以为线是持续的，是有规律可循的，是感同身受的…
梦境无常，畴昔天马行空，终疾平平索乏。
无常还以为，所谓的“人生”，能够看作一条持续的线；而所谓的“梦境”，能够当作一系列离散的点。
无常以为，所谓的“梦”，是主张识下的次认识自行停止的未知性活动。其活动节拍遭到“主张识”的限定以及导向，是以是梦境阐发需求按照主张识的心机情感，人物脾气，做出公道的剧情预判，不成纯真的从“逻辑性”，“笼统性”，“腾跃性”做出假定阐发。而这个观点很好解释，就如同你本身是“主神”，梦中的你是“人”，“人”受“神”所设定的天下框架影响，并遵守“神”所规定的“客观真谛”（即运气），“神”可指导“人”的感知熟谙，但不成主导“人”的活动挨次…
对此。
无常自知悟性不敷，禅念不深，是不成得其上乘真要之一二。便也不想以不精之躯，误人后辈，玷辱了贤人典范（这也恰是无常鄙夷其他算命先生的要点地点）。
是的，他以为人在最惊骇的时候，会看到本身，会认到真谛。
人道无常，曾经两情相悦，再见却以成仇。
拿“周公解梦”来讲，这本书被奉为中国古典文献里，对于梦境的解释，认知力最为标准以及全面的“事理名典”。也是传播度最高的有关梦境的当代文献，亦可称为梦境史上的“珍宝”、“圣经”。
那倒也不是。
是的，无常指的是磨练。
他常日予人占卜算卦是在收集平台，但并非范围于“解梦”二字。他亦从梦中参透了很多事理，而用这些事理去传业受教，没想到倍加受用，结果出奇的好。很多人慕名前来，寻求无常排忧解难，无常均以本身梦中的观点将题目轻松化解。解困之人无不美言相赞，称其为贤人下凡。可无常内心却冷酷清楚的很，心知与茫茫的真谛大水比拟，本身只是窥得了梦境深渊的冰山一角，想要真正想要达到“精进”二字的境地，还需更加深切的磨练。
为了达到这个目标，他乃至在家中房屋的墙壁上，贴满了灵符咒文，恶鬼魔像，只为在进入梦境之时，能有幸得与之一瞥，便已是满足。
这世上很多事物是居无常态的。
综上，如此。
起码他本身如许以为。
对于“梦”的解释，科学上的认知解释是大脑皮层的修整活动；心机学的范围指的是潜认识的一种心机表示，即“日有所思夜有所想”。典范实际上的解释是，“梦”暗含很多寄意以及表示，是赐与人类糊口的一种归正指引，亦或是危难防备的信息传达。
这么一本被捧上神坛的书，确有它的胜利性以及事理可循。可世人丁口相传的影响力实则盖过了文章本身的实在性与精确代价。对于这本书的态度，无常只是“并不完整信赖”，毕竟，他所要寻觅的，并非是“别人已经熟谙到的答案”。
就像很多人睡前必然要听音乐，读古籍，乃至敷面膜一样。