是以，读书人便会在浏览文章的时候自行加注暗号，这，便是句读。
其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。
换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。
那是一溜没有标点标记的刻文。
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
普通监狱大门上部雕镂的那些虎头形的装潢，便是其图象。
以是每当人家差未几要开饭的时候，他就会到人家家里“拜访拜访”。
因为前人以为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，以是便用它托碑。
狴犴(bi an)，别名宪章，传说中的神兽。
屌丝也想活命，为了充饥，以是就得想体例去内里混口饭吃。
话说古时有一个秀才，他家里很穷，每天都吃不饱，偶然乃至都没得吃。
在房里待了一阵子以后，那朋友估计这穷/屌/丝应当是自发地归去了，因而便出房间来筹办用饭。
实在就是蹭饭，大师都心知肚明，但读书人好面子，都不戳破罢了。
可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客堂坐着，忍不住就问：“呀，你如何还在这儿，你不走吗？”
每次来拜访的时候，他不但白手而来，还会编出各种百般的来由，让他朋友留他下来用饭。
实在，刘易有这类设法并不奇特。
而他刚好就有这么一个挺敷裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。
因为古文在誊写上，本来是没有标点标记的设想的。
但在三国两晋期间，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风骚行。
刘易看得清楚，此虎头，恰是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。
当时候，不但王公贵族墓前会树碑，就连普通的百姓百姓乃至童孩墓前也要树碑。
朋友实在想不出甚么来由让他分开，就筹算看看景象再说。
当然，真正令刘易惊奇的，倒不是这违背通例的狴犴雕像，而是这石碑上的笔墨。
那朋友断气，看着面前这位一脸对劲的屌丝朋友，实在哭笑不得，只得留他用饭。
而当时托负石碑的，还不是如当代人熟知的敝屣，而是乌龟。
特么的连个标点标记都没有，谁特么看得懂啊？！
书到用时方恨少啊！
并且这一期间的墓碑，已经从木质生长到了石质，并且铭有碑文，制作精美，大多颠末磨光。
帝王陵墓之前都已经不设石碑，而门阀土族也只要颠末天子特许，方可在墓前树碑。
他俄然想到，这一溜笔墨，能够是副对子。
但是在浏览时，为了包管语气的顺畅和精确的传达意义，就需求重视词句的起承转合。
东汉期间，正视厚葬，墓碑由此流行。
那朋友就奇特了，我特么明显是让你从速麻溜的滚蛋，那里留你了，因而便问：“我那里留你了？”
秀才就说：“是你叫我留下的啊。”
但像面前这般，将其形象雕镂于石碑顶的，底子就没有见过。
刘易不是穷/屌/丝，但却有点文明。
这特么！
这一天，秀才又来“拜访”朋友。
朋友心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后本身就进房去了。
龙之九子别离是：
刘易固然读书未几，但这龙之九子还是认得的。
秀才指着那张纸条，郎朗念叨：“下雨天留客天，留人不？留！”
到了南朝，虽有碑禁，但却已成一纸空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑与石柱、石兽均成对呈现，成为一项牢固的轨制。