厥后，至公元前316年，即秦国灭巴国当年，令旗山后的薄刀岭岩蹦，将巴蔓子将军神像(或其他的神像)埋于泥石当中。
公子瞫梦龙道：“你是外村夫，以是不知。巴蔓子将军是我巴国第一大豪杰。数年前，有贵族兵变，驻守在东部的巴蔓子将军赶回都城江州平乱。但他兵力不敷，因而向楚国借兵。
郑骢在这两人前面，大呼道：“都退后！”
灰稍静，一看，本来是火线落下无数石头，将洞堵塞。
五人道情各别，说不上孰优孰劣。
伍百长相真批示所部军人将石头搬出洞，因洞路狭小，用不上劲，一个下午，只清理出二十余步远。
“楚王深受打动，令以上卿之礼安葬了将军的头颅。我巴海内则实施国葬，其无头之躯安葬在都亭山。而后，国人在多处建将军神祠，立像享供。此处便是此中之一。”
论正气、虎气，荼天尺第一；论大气、慎重，瞫梦龙第一；论豪气、萧洒，樊云彤第一；论灵气、悟性、重情，木莽子第一；论义气、胆气，巫城第一。
因不识途径，时而还底子无路，再加妖兵时阻，世人谨慎前行，如蜗牛匍匐，进度非常迟缓。
神逝去兮六合在，歌舞祭兮以安神……
打起火把，鱼贯而行，樊云彤、母青山、龙佑、郑骢领五十余人打前锋。
论武功全能，荼天尺第一，樊云彤、巫城，棋逢敌手；瞫梦龙随后，木莽子稍次。均是妙手中的妙手。
以上是后话。
巴蔓子的糊口年代，史载不祥，独一“周之季世”一语，有多种说法，且定见较为分歧，此中一种定见以为其借楚救巴的事情产生在公元前３２３年至公元前３１７年之间，当时的楚王是怀王。是以，有能够当时荼天尺五人所拜的神像不是巴蔓子，而能够是廪君像（白虎神），是以处曾为郁水巴氏的管地，或者是虎安山的氏圣祖、氏雄祖。估计记录或有误，因《乌江战纪》故事首要来源之一的《丹涪水志》成书之时，非论巴蔓子是何期间人，其豪杰浑举均已产生，深切巴人之心，视为有巴一国第一大豪杰，是以《丹涪水志》记为巴蔓子。同时，这涓滴不影响五人当年在令旗山结拜的史实。
典礼结束，已是傍晚，就在临时虎帐当中，小摆宴席，为明日征洞壮行。
世人都晓得，石城危急，意义是流派筱关已经失守，皆大惊。
龙佑对母青山谢道：“要不是你，我恐怕出不来了。”
跟从在他身后的龙佑道：“甚么东西？我也感受不对。”
“为甚么你不先跑！”龙佑不平道。
出来一看，洞内四个方向都是怪石，世人目瞪口呆，没有想到妖怪洞，竟然是如此之美。恰是：天生一个神仙洞，无穷风景在洞中。
这处盐水娘娘祠，也是自高高傲的虎安山瞫氏的一代仆人瞫武子期间所建，当年他节制了盘瓠湖盐道，为了表示是神的意义，命令在盐市口修建了一座盐水娘娘（神女）祠，范围为丹涪水第二。
第二日，是一个阴天。
唐时，长孙无忌因反对高宗立武则天为皇后，为许敬宗等诬告，削爵流徙黔州（今重庆市彭水县），后被逼自缢而死。长孙无忌身后，即葬于令旗山下，曾修建有神道、石狮、石马、石龟、石象、石牌坊、石灯塔、石供桌、石座蹬，全部墓园气势壮观，格式松散。后长孙无忌昭雪迁葬，原墓址成为衣冠冢保存至今。不知因本地人感慨长孙无忌之事，还是从未见过同一王朝如许大的官员到此遥远之地来过，长孙无忌墓被本地老百姓称为“皇坟”，”天子坟”。