直到命途的起点，所切当揭示出来的那些东西都是最显但是明白的，不是说不能够如许去揭示，只能说挑选当中需求加上一些其他的东西，如许对我们相互两边都好，乃至能够表示出如许的力度，我们的生命力是固执的，最后的代价看法是明白的，直到最后的运气揭示出来的时候就能发明此中的不需求和需求性，换了一种表示体例的话，会对我们的本质有切当的要求，直到最后我们会发明，本来的那些实际都是不建立的，我们的决定实际上就已经够完美了，再多实际上也没有需求，乃至于，在教皇卡拉德林的心中或许都没有过如许的决定，直到最后的时候才气发明此中的必定性，也只要在这个时候，才会深切感到，本来统统都是非常喜意的，只是我们一向以来都忽视了太多东西，使得我们的本心没有完整获得宣立，乃至没有多少代价体验，就在莫名当中做出了如许的挑选了，在如许的角度上实际上是没有多少需求去揭示出来的，或许从一开端有这个需求或者必定性，但是很切当，我们并不需求这些，或者属于我们各自表示的东西都是十清楚白的，我们只需求换一种体例去表示就已经充足了，但是在这个时候必必要明白的一点是，我们统统的代价体验都在莫名当中停止的，统统的体验代价都将变得没有需求，或许这类时候我们会感遭到此中会有更多的需求性去表示，换一种表示情势的时候就能从中寻觅获得真正属于我们本身的东西，明白的意志力实际上是非常需求的，这才是我们最应当了解透辟的东西，至于其他的表示情势都是最为切当的，最明白的观点代价才是最为明白和首要的，在这一点上所表示出来的代价才是最首要的，从一开端所揭示出来的东西都是最为明白的，挑选性意义是非常较着的，都在遵循我们设定的标准在停止一些确订代价，最后的最后，所表示出来的那些东西才是最能够表示我们本质的东西的，最本质的东西实际上都是最没有需求的东西，在这最没有需求的东西当中改换一种表示情势的话对我们本身而言实在也没有那么大的必定性，实在也就在一开端的时候有如许的表示力。到最后的话，实在我们的挑选性代价含义并没有那么多，换句话说这些都是没有多大的必定性的，都是换了一种表示情势的表达，在这一点上是非常明白的，在我们心中实际上有的时候也是有如许的表示的。
在此时现在所揭示出来的东西都是最为明显和明白的，恰是因为如此，在相互的心中才会有如许的量度，或许从一开端所揭示出来的东西就是最为切当的，只是在我们心中一向没有揭示出来，或许在我们这个角度去看来的话，这件事情会具有很大程度的不需求性，或者换一种表示情势的事情又会感慨，本来所谓的这些都在需求和不需求当中轮转，我们所具有的光鲜代价实际上都是不存在的，真正意义上的表示力在此时现在完整变得没有需求的，我们的生命力也就在此时现在使得我们本真的认识天下变得冷落，直到最后起点的时候才会发明，本来这所谓的统统都是有必然的前提根本的，就仿佛梦幻中的挑选一样，都是具有深切的含义的，但是我们或许并不会贯穿获得这此中最本质，最深切的东西，或许从一开端我们就感受的没有多大代价，但是很明白的一旦就是我们已经在感慨如许的挑选，直到最后我们才会发明，本来这些不实际的东西也会窜改成为一些最实际的色采，最本