那和杀了庞士元，又有甚么辨别？
厥后，佛教佛理开端鼎新，以中国的文明来鼎新佛理，这才有了更合适中国国情，并终究在中国大地着花成果的大乘佛教。
是以，佛教会在佛教出世地印度式微，却在中国这片异地发扬光大，那就是分歧的人对佛理的不公道解而产生的分歧成果。
以是，信佛，从某种意义上说，也是在信赖中国本身的文明传承。
倒是偏居中国西南一隅的小乘佛教，因为重心并不在中国，而在东南亚各国，这才没有遭到中国文明的太多影响，也才比较完整地保存了佛教最后的佛理。
佛曰：……
只要州府再一次如汗青上那般，呈现疫病和僵尸，此地必将再一次变成无人区。
佛曰：众生划一。
不管是杀庞士元，还是分开古疆场，他们都需求借满都拉图和那老萨满的力。
正胜三人都堕入了深思，发明事情仿佛真的就如正实所说。
佛曰：循环为苦！
因而。他们的终究目标全数达成。
如果如许的环境持续生长下去，全部州府变成死地，美满是能够预感的将来。
而这文明又刻入了每一其中国人的内心，影响着他们的每一个思惟和行动。
佛说了很多很多，就像中国的孔夫子也说了很多很多一样，每一个字每一句话拿出来，都能成为至理名言，奉为典范。
没有他们的帮手，他们杀死庞士元的概率小到能够忽视。庞士元的强大，已经大大超出了他们的估计！
他们这算不算是叛变了民族。冲破了本身作为一小我的根基品德底线？
“杀了庞士元，然后从古疆场分开。”正宣理所当然地回道。而等他这话一出口，他俄然晓得为甚么正实、正胜、正旦都不动了。
“你们再想想，满都拉图和那老萨满现在所做的，是不是恰好和我所说的相合？”
一句话，大乘佛教还是佛家之理，但倒是中国人的佛家之理。
佛要普度众生，但众生不管是在被普度前，还是在以后，都有他们本身的态度和归属，不成能完整献于佛，归于佛。
中国的大乘佛教，实在早就和最后的佛理有了本质上的辨别，那是有中国特性的佛理而构成的佛家传承。
因为这个佛，早就已经成了中国的佛。
而分开古疆场。满都拉图和老萨满已经在帮他们做了。
正实也没有让他们绝望，顿时就揭开了答案：“我觉得，汗青真正的真呼应当是如许的。搏斗确切是存在的，就和满都拉图现在所做的一样。但是，真正导致这一州之地公众几近死绝的，实在并不是搏斗，而是萨满术法。”
当初佛教传入中国，是严峻水土不平的。佛教最后的理念和戒律，和中国人的传统思惟，几近是南辕北辙，直接被斥为歪门学说。
全天下的佛理都是相通的，但分歧的国度，分歧的地区，乃至分歧的人，对于佛理的了解都是分歧的。
但是，佛理说得再明白，每小我的内心深处，仍然有他们本身的对峙！
“那还等甚么？我们现在就去杀了那老混蛋。”想明白了的正宣豁然站了起来，神情也较着镇静∮，了起来，一副筹办大干一场的架式。
而小乘佛教的佛教徒，却把满身心都献给了佛，用佛的理代替了“自我”。(未完待续。)
真要如许。他们乃至都不需求去杀庞士元，庞士元他们就会因为没法让汉人摆脱灭亡的运气，而被永久留在了古疆场。
在这传承中，早就融入了中国高低数千年的文明。
终究，也就产生了分歧的成果。
他们当然想杀了庞士元，并分开古疆场，他们也都想借蒙元朝廷的力量做到这点，并一向在做。