实在从某种意义上说，香火之力和信奉之力，也算是一种献祭。只是这类献祭的献祭者和被献祭者的干系，更加埋没、安然，也更轻易被人接管。
看着正持续披发着无穷阴邪之气的祭坛，看着祭坛中那仿佛被鲜血渗入了的赤色长幡，另有祭坛下毫无行动，但却仿佛正在猖獗挣扎嘶喊的浩繁尸身，出兵以来庞士元第一次抽出了冥曦剑。
或许，这是因为祭坛周边一向有一股似有若无的幽幽黑气环抱的启事。又或者，是因为祭坛本身披发的，幽深、暗淡、阴邪到让人几近不敢直视的险恶气味。
雄师中的一辆被浩繁将士环抱的大马车里，一个插着赤色长幡的白骨祭坛占去了车厢的一半空间，而被满都拉图尊称为教员的老萨满正在对着祭坛做法。
神道中，献祭流行。
庞士元不想碰到已经把神通祭炼完成的最强蒙元军队，即便他到现在还不晓得祭炼完成了的蒙元汉军有多强。
想要获得，还是非常规地大量获得，又岂能不冒风险
老萨满姿势仿佛地作法祭炼
看似堂堂正正的胜利，那都是以战役前、中、后的诡道为前提的。
纵横交叉的明黄色的剑气刹时淹没了祭坛中心的赤色长幡。
而这，就是老萨满这一次祭炼的终究目标血狼神的一丝神性。
战役，何尝不也是诡道
如果献祭没法让神对劲，或者神本身就是恶神、邪神，那么献祭者连祭品带人一起被神吞了的，也不是没有。
祭坛中间耸峙的长幡，也和沿路祭坛上的赤色长幡分歧。这长幡，已经不是赤色那么简朴，它仿佛就直接浸泡在血水当中一样，鲜血淋漓。
当然，任何事情都是休咎相依的。
他的作法很有规律，先拜三拜后，接着就低声念一段不是汉语，也不是蒙语的莫名咒语；再接着，他就不言不动地凝睇长幡和祭坛，仿佛要看出花一样。
简朴地摸索后，庞士元已然认定，这阴邪之气有净化神念、神识、神魂的感化，就是对军阵也有相本地影响。跟着祭坛完整进入教诲团的视野，教诲团的军势固然还能抵抗阴邪之气的腐蚀。但教诲团的将士们已经不是毫无所觉了。
如果真的已经成型的话，阴邪之气就不该以狼籍庞大的负面情感为主来腐蚀灵魂，而是直接以负面能量去净化神魂。
以长攻长的，那都是寻不到仇敌马脚后的无法之举。