听到庞士元的题目，钱润只能苦涩一笑，他早想到庞士元会提出类似的题目。
只是“不信者，死”的神律固然没能构成，不信者在东灵教的处境，却也艰巨到了顶点。
其他东灵教之人面对庞士元，要不是直接“跪”了，要不就恨不得纤细到让庞士元底子重视不到他。而钱润，固然表示地谦善、恭敬，但却能有理有据，且很有主意――比如现在的转移话题和反问。
由此便能够设想，神使对处所的压迫有多么的沉重。
不然，以东灵教那些为了信奉能够做任何事情的神使的D性，他们真的敢公布“不信者，死”的神律，并峻厉履行。
喜好一小我，就感觉他甚么都好。哪怕是出口成脏，也感觉是萧洒不羁。
钱润和庞士元说话的态度，和其他东灵教之人有着较着分歧。
东灵教是华盖洞天的一个大教派，以东灵天尊为独一神。也就是说，东灵教是一神教。
不过此时的庞士元不再以为他这是软骨头的表示，那么再看他此时的谦善和恭敬，就感觉他是恭谨有礼，不觉也有有了一些欢乐之情。
而这也是东灵教碍于周边神教、国度、权势的压力，才不得不做出的让步。
可东灵教的扩大，却也被紧紧限定住了。
神使所需求的，仅仅是在包管公众信奉的同时，纵情地享用公众的供奉。至于如何做到以上这些，无所不能的神术就是包管。
即便是在东灵教的统治之下，非信者和没有扑灭信奉之火，但一样信神的浅信徒，仍然大量存在。钱润和他麾下的将士，就是如此。
恰好洞天福地当中，神教、神系，另有强力存在、强大权势还真很多，因而霸道又难打交道的东灵教，天然就遭到了其他权势有志一同地架空。
这是人的本性，底子不是逼迫就能窜改的。
钱润语焉不详，但庞士元还是通过扣问和遐想，很轻易想到了东灵教的题目地点。
不过东灵天尊和东灵教的气力在浩繁权势当中，还算是相称不错的。
东灵教就出自华盖洞天，并在实际天下构成了一方大权势。
可如果讨厌一小我，那么他不管做甚么，说甚么，都只会让人腻烦，再腻烦。哪怕只是从别人那边听到讨厌之人的信息，也会感觉污了耳朵，想要远远避开。