普贤菩萨开端反击，问清闲子该当若那边理众生之苦。
郭通衢曾通过孙悟空非体系性修习过菩提心经，厥后跟道侣姜菩提交换修行之事，又从她那边体味很多佛门奥义，是以他固然不擅佛理，但对普贤大菩萨高深的法论不至于完整听不懂，有些共鸣之处，他乃至还能发散思惟，停止更深切地思虑，和儒道墨等几家学说停止类比融会，别有一番收成。
而牛魔王，恰好是魔兽一方的统帅。
郭通衢的身形从原地消逝，下一刻呈现在老鼋背上，和牛魔王并立而站。
现在，如许两位大佬同场竞技，那场面可想而知，不要说郭通衢、师玄青和青牛，那些受邀前来听法的各路大仙也都听得如痴如醉。
清闲子开通宗义，说了“顺其天然”四字，然后又以“人各分歧”起论，说人不该当受任何非天然的压抑与束缚，寻求清闲安闲，最后说到“坐忘”：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
道祖掌时候，佛祖掌空间，二祖联手，改天换地也只在斯须之间。
不管如何，他还是但愿在郭妙觉出世时，他能陪在姜菩提身边。
终究，普贤菩萨和清闲子的此次辩难以平局结束，保持了佛道两教万年来不相高低的格式。
引申到此时的本身身上就是，修为的消逝不过是本身的一场执念，自我束缚，实在那是自但是然产生的事情，不必决计去寻觅破解之法，不必决计去和这个天下的法例建立联络，顺其天然便可。
他说佛家做统统功德，为统统众生，绝倒霉己，专门为人。
主张人的七情六欲，记着一定不好，健忘一定好，只要顺其天然，将这些与本身融为一体，视为本体的一部分，便算得“道”了。
“郭，郭道友？”牛魔王有些惊奇地望着郭通衢，固然间隔前次见面，已过千年，但对方谦让积雷石的成全之德实在恩德深重，他怎能健忘？是以刚一见面就能认出对方。
至于师玄青，她出身的北冥宗供奉的偶像就是清闲子，是以她对那位青衣大仙所谈及的道之真谛感到更深、贯穿更多。
普贤大菩萨乃是“理德”于“行德”的意味，言法论调，既能旁征博引、引经据典，又能举例子、连络实际，有理有占有实证，他说佛家普度众生，愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成绩……
郭通衢点点头，道：“待听完两位大能辩难，再与牛道友详谈。”
浮在水面上的巨龟听着郭通衢和牛魔王的对话，这才完整鉴定那白衣少年身份的分歧平常，光荣本身没有一时打动将他灭杀。
清闲子则针锋相对，问他要如何助众生超脱，若大家都倒霉己，那要助谁超脱？若只求来世，那此世苦厄是否为虚妄？若苦厄皆虚妄，何必求来世？
清闲子则以为这“十忍”未脱窠臼，还是鼓吹世事虚幻，指出佛法若诡计只以“空”与“幻”摆脱世人，那是痴人说梦，因为四大若真的皆空，那么人一样会落空依托和方向，只是停止于当下罢了。
“我没有进甚么秘境，也没有登天界，倒是牛道友，你何时进的这蛮荒秘境？”
郭通衢早就悟了北冥祖师爷“无时无刻”的真谛，并没有太多感慨，独一令他在乎的是身在玄界的老婆姜菩提身孕又畴昔几日。
所谓辩难实在就是吵架，只是因为吵架两边学问很大、职位很高、吵架的内容很通俗，因而就成了辩难。
众仙圣巨魔散场以后，才晓得他们在娑河听法已听了五十载。
而普贤菩萨作为佛祖的的右胁侍，既位列“华严三圣”，又并称“四大菩萨”，且一千年前，他踏足蛮荒祖地时，曾宣说“十大行深誓愿”，超度洪荒猛兽魔怪不知凡几，以一己之力，在洪荒秽土锻造净土佛国天下，功德无量。