阿谁节点，要等多久才会爆炸，能够说是一个须弥，也能够说是百亿年。
是和先知，同一个期间的存在。
但不朽物质确切是存在的，并且，存在的时候，都超越了一百五十亿年！
法例坍塌的过程不是刹时的，而是慢慢的，普通都是那些较为强大的法例先消逝，而最强大的，最稳固的法例最后消逝，以是循环寂灭之前，会有一个期间，被称作“单一”法例期间，这个期间统统法例都会消逝，只会有最后最坚毅的法例存在，普通来讲，是空间法例。
这类物质的构成和不朽丰碑有异曲同工之妙，湖洱帝王在日记里说，在很多宇宙，天道都是先于强大的生灵出世的，这一点，就和意义天下以及很多支流宇宙分歧，意义天下、九大至尊宇宙，都是在至高法例，也就是神王宇宙所说的大道真意出世之前，就已经具有了神王境地的生灵存在，但湖洱帝王以为这是错的，是违背常理的，因为六十六座从属宇宙当中，有半数，都是先出世了近似天道的力量，才呈现了强大的生灵，湖洱帝王以为这才是常态。
那就是，先知们的影象、认识、残破的动机，是通过甚么度过循环寂灭的呢？
这个物质，就是不朽物质！
因为在阿谁时候，统统法例都消逝了，时候法例也消逝了。
不朽物质详细是甚么，湖洱帝王不清楚，究竟上，在湖洱帝王的日记中能看到，他以为，就算是意义天下百人团的道主，也一定真正晓得不朽物质是甚么。
先知确切是活过了上一个循环纪元的生灵，他们非常强大，至于有多强大，很难做出猜测，而他们活过一次循环寂灭的体例，实在就是意义天下最陈腐的体例，复刻重生。他们将本身的影象、认识，乃至是一些细碎的动机保存下来，让这些东西通过了循环寂灭，到达了这个期间，然后复刻重生了，固然这类复刻重生非常残破，但在这个期间，万千宇宙还未构成的初期，法例方才开端发作的阶段，这些复刻重生残破不堪的先知绝对是神明普通的人物。
而按照孟凡所知，主如果白雨泽曾经奉告孟凡的话里，都明白的表示过，这一个循环纪元，统统天下，统统宇宙，是一百五十亿岁。
先知们的神魂能够度过这类循环寂灭，只要两种能够，第一，先知们已经达到了不朽境地，但非论如何看，这都不公道，因为先知在度过了寂灭，到达了这个期间以后不久，他们就寿终正寝了，如果真的踏入了不朽，时候法例在他们的身上应当毫无感化才对。
人间是一座苦海，众生就是苦海当中飘零的灾黎，肉身是船，神魂是人儿。
需求一个载体。
实在也一向都是孟凡在思虑的题目，只是这个题目过分通俗，孟凡也晓得本身不成能获得答案和成果，因而，他挑选等候，而不急于去解开此中的奥妙。
在白雨泽口中的循环寂灭，较为简朴，也轻易了解，当孟凡踏入千星宇宙，开端真正打仗到意义天下的时候，也体味了循环寂灭的实在模样，循环寂灭，实在就是六合之间的万千法例不竭坍缩，最后归于零，统统法例都消逝了，统统都灭亡在虚无当中，这就是循环寂灭。
以是湖洱帝王用了大量的精力去研讨不朽丰碑，最后以为，那种强大近乎于不成摧毁的物质，其构成的道理应当和不朽丰碑类似。
按照活过了上一次循环寂灭的先知留下的少之又少的信息，能够肯定，上一次循环寂灭之前，最后只剩下了一种法例，就是空间法例。
意义天下和九大宇宙之以是会呈现这类特别环境，是因为先知的存在，为众生发蒙，打乱了法例、文明相互瓜代演变的挨次。