人乃六合所生精灵，体内潜能宝藏无穷无尽，浅显人若只以穿衣用饭为目标，则发掘有限，故修行就是为尽能够发掘本身潜能，使之能更大程度的阐扬。浅显人平生对体质和神识有极少的开辟，也即常说的“体力”和“智力”，而对“气”的开辟则根基是空缺，只知其有却没法应用。
这里说下，不是说修体的全然感受不到气的运转，修体的功法多多极少有修气的成分在内，不过不成能达到人修气者的程度，首要令人体气机充分，以气助血，以便激起兵器，使之阐扬最大能力，并非像修气一样修经脉，讲究气的应用，只是能够为修体阐扬呼应的感化罢了；又或者陈腐传承有所丢失，厥后修行者如果修体修气都到相称的程度，则在前面修行中轻易出题目，所今厥后修行者都只侧重此中一种，另一种只修到本身能应用的程度，并不深修。
接下来几天，古云开端修习“道虚元体”淬体阶段的功法和一种根本剑法，“化天十三剑”现在层次不到还练不了，剑到是用的“无道剑”，固然它的才气一点都激起不了，但拿在手里用起来倒挺合适。
古云并未急于服用“归元果”和开端修炼紫歆记录的修体功法，因为任何功法都是以神为先导，就如夜中行路时火线的明灯普通，是以他先遵循紫歆中修神法诀中“蕴神”篇修行，“蕴神”固然是修神的第一篇章，但倒是贯穿全部修神的全过程，即就是先期“蕴”前期“养”；不管神识如何强大，也离不开不时滋养。
这一天，古云按功法的要求进入了“五行空间”，这第一层的任务是淌过一片池沼地，采到一株“血蟾草”。这池沼看起来上面水草丰茂，另有各种野花装点其间，只要浅浅一层水，可古云进入刚走了7、八步，就一下陷了出来，泥水一下子就漫到了胸口，这才停止下陷，古云用手划动泥水，向中间有药的处所进步，垂垂的泥水越来越稠，成泥浆了，古云感遭到四肢都麻痹了，只好返来。
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三个月后，古云筹办服用“归元果”，按紫歆中所记体例，取出服用“归元果”所用灵药放入黄泥池，插手灵泉水炼制了三天；然后他服下“归元果”，跳入池中。
因为紫歆所留功法只要修体和修神的，古云这段时候把紫歆空间中检视了一遍，大部分为修体前两阶段所用的灵药，一些炼器的极品格料和几十块石头，这石头大小都在十方到三十方之间，按紫歆中所记这类石头为元石，乃天赋元气稠密之地凝集而成，若分开产地元气则会逐步披发而成为废石，若想保持稳定，则需法阵蕴养；这元石是修气人用以接收此中包含的元气，快速晋升修为，对现在的古云无用，不过这些元石都极品，想来凌前辈要么汇集有其他之用，或者是因是天下至美之物当保藏品了；除此以外，紫歆中并无别的功法兵器之类的，想来也是，他是为修体的传承，如何会留其他功法来祸害，至于兵器，都有神器在，还能看的上别的？以是古云就从人最早开辟的神识动手，先蕴神，为将来能够更好的了解功法内涵做好筹办；说是“蕴神”，实际也就在云淡风清体味六合万物的窜改，于冥想中感受身材血肉经脉律动，令人慢慢与六合大道相合，灵台空明安好。
再就是每天进入一个阵法炼神，修神除了操纵法决冥想感悟外，在炼神期还需相干的熬炼，这个法阵就是一个一个熬炼神识的阵法，进入后产生各种幻景，首要针对人生百态，六合万物，呈现各种题目，通过处理题目不竭感悟人生本质，使本身的意志力、对生命的感悟以及灵魂本源摸索都有明显的进步。初期的幻景呈现事物并不庞大，需求处理的题目也较简朴，到前期则触及的人和物越来越多，在幻景能够要颠末几年乃至几十年之久，而对外界来讲，仅仅只是畴昔了一瞬罢了。